١٠

والنخل باسقات لها . . . . .

{بَاسِقَاتٍ } : أي طوالاً في العلو ، وهو منصوب على الحال ، وهي حال مقدرة ، لأنها حالة الإنبات ، لم تكن طوالاً . وباسقات جمع .{ وَالنَّخْلَ } اسم جنس ، فيجوز أن يذكر ، نحو قوله :{ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ } ، وأن يؤنث نحو قوله تعالى :{ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ } ، وأن يجمع باعتبار إفراده ، ومنه باسقات ، وقوله :{ وَيُنْشِىء السَّحَابَ الثّقَالَ} والجمهور : باسقات بالسين . وروى قطبة بن مالك ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أنه قرأ : باصقات بالصاد ، وهي

لغة لبني العنبر ، يبدلون من السين صاداً إذا وليتها ، أو فصل بحرف أو حرفين ، خاء أو عين أو قاف أو طاء . { لَّهَا طَلْعٌ } : تقدم شرحه عند { مِن طَلْعِهَا قِنْوانٌ دَانِيَةٌ}

{نَّضِيدٌ } : أي منضود بعضه فوق بعض ، بريد كثرة الطلع وتراكمه ، أي كثرة ما فيه من الثمر . وأول ظهور الثمر في الكفرى هو أبيض ينضد كحب الرمان ، فما دام ملتصقاً بعضه ببعض فهو نضيد ، فإذا خرج من الكفرى تفرق فليس بنضيد .