|
سُورَةُ الْبَقَرَةِ مَدَنِيَّةٌ وَهِيَ مِائَتَانِ وَسِتٌّ وَثَمَانُونَ آيَةً ٢ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. ذلك الكتاب و قال معمر: هذا القرآن. لا ريب لا شك. التوحيد ٤٦. هدى للمتقين بيان التوحيد ٤٦. و دلالة. التوحيد ٤٦. ١٠ فزادهم اللّه مرضا. مرض شك. التفسير سورة ٢ . ١٤ و اذا خلوا الى شياطينهم. الى شياطينهم قال مجاهد: أصحابهم من المنافقين و المشركين. التفسير سورة ٢ /٢ . ١٩ او كصيب من السّماء ... و اللّه محيط بالكافرين. كصيب و قال ابن عباس: المطر. و قال غيره صاب و اصاب يصوب. الاستسقاء ٢٣ . محيط اللّه جامعهم. التفسير سورة ٢ /٢. ٢٢ الذى جعل لكم الارض فراشا. فراشا قال مجاهد: مهادا، كقوله و لكم فى الارض مستقر [البقرة، ٣٦]. بدء الخلق ٣. ٢٥ كلّما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الّذى رزقنا من قبل و اتوا به متشابها و لهم فيها ازواج مطهّرة. اتوا به اتوا بشئ، ثم أتوا بآخر، قالوا: هذا الذى رزقنا من قبل اتينا من قبل. متشابها يشبه بعضه بعضا بدء الخلق ٣. و يختلف فى الطعوم. مطهّرة قال ابو العالية: من الحيض و البول و البزاق. بدء الخلق ٣. ٢٩ ثم استوى الى السّماء فسوّيهن سبع سموات. استوى الى قال ابو العالية: ارتفع. فسوّاهنّ قال ابو العالية: خلقهن. التّوحيد ٢٢. ٣٠ و نحن نسبّح بحمدك. نسبّح نعظّمك. الأنبياء ١. ٣٥ و كلا منها رغدا حيث شئتما. رغدا واسع كثير. التفسير سورة ٢ /٥ . ٣٦ فازلّهما الشّيطان عنها. فازلّهما فاستزلهما. الأنبياء ١. ٣٧ فتلقّى ادم من ربّه كلمات. كلمات وقال ابوالعالية: فهو قوله ربنا ظلمنتا انفسنا ... [الاعراف، ٢٣]. الأنبياء ١. ٤٥ و انّها لكبيرة الاّ على الخاشعين. على الخاشعين على المؤمنين حقا. التفسير سورة ٢ /٢ . ٤٨ و لا يؤخذ منها عدل. عدل قال ابو عبد اللّه: فداء. فضائل المدينة ١. ٤٩ يَسُومُونَكُمْ سوء العذاب ...بلاء من ربكم عظيم. يسومونكم يولونكم. التفسير سورة ٢ /٢ . بلاء من ربكم قال ابو عبد اللّه: ما ابتليتم به من شدة و فى موضع البلاء الابتلاء و التمحيص من بلوته و محصته التفسير سورة ٢ /٢ . اى استخرجت ما عنده. ٥٧ و انزلنا عليكم المن و السلوى. المنّ قال مجاهد: صمغة. التفسير سورة ٢ /٤ . السلوى قال ايضا: الطير. التفسير سورة ٢ /٤ . ٦١ من بقلها و قّائئها و فومها و عدسها و بصلها ... و ضربت عليهم الذلة و المسكنة و باؤ بغـضب من اللّه. فومها قال بعضهم: الحبوب التى تؤكل كلها فوم. التفسير سورة ٢ /٤ . و المسكنة مصدر المسكين اسكن من فلان احوج منه ولم يذهب الى السكون. الجزية ١ . فباؤ و قال قتادة: فانقلبوا. التفسير سورة ٢ /٣. ٦٣ خذوا ما اتيناكم بقوّة. بقوّة قال مجاهد: يعمل بما فيه. التفسير سورة ٢ /٢. ٦٥ كونوا قردة خاسئين. خاسئين مبعدين. الادب ٩٨ . ٦٦ لما بين يديها و ما خلفها. و ما خلفها عبرة لمن بقى. التفسير سورة ٢ /٣. ٦٨ انّها بقرة لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك. عوان قال أبو العالية: النصف بين البكر و الهرمة. الأنبياء ٣٠. ٦٩ انّها بقرة صفراء فاقع. صفراء إن شئت سوداء. ويقال صفراء كقوله: جمالت صفر [المرسلات، ٣٣]. الأنبياء ٣٠. فاقع صاف. الأنبياء ٣٠. ٧١ انّها بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقى الحرث مسلّمة لاشية فيها. لا ذلول لم يذلّها العمل. تثير الارض ليست بذلول تثير الارض و لا تعمل فى الحرث. مسلّمة من العيوب. لاشية قال أبو العالية: لا بياض. الأنبياء ٣٠. ٧٢ و اذا قتلتم نفسا فادّارءتم فيها. فادّارأتم اختلفتم. الأنبياء ٣٠. ٧٨ و منهم امّيون لا يعلمون الكتاب الاّ امانىّ. الاّ امانىّ قال ابن عباس: يقرؤن و لا يكتبون. التفسير سورة ٢٢ [ في الترجمة] . ٨٥ تظاهرون عليهم بالاثم و العدوان. تظاهرون تعاونون. التفسير سورة ٦٦/٤ . ٨٨ و قالوا قلوبنا غلف. غلف كل شئ فى غلاف. سيف أغلف و قوس غلفاء. و رجل أغلف اذا لم يكن مختونا. ٨٩ يستفتحون على الّذين كفروا. يستفتحون يستنصرون. التفسير سورة ٢ /٣. ٩٣ و اشربوا فى قلوبهم العجل بكفرهم. اشربوا ثوب مشرّب مصبوغ. الأنبياء ٢٥. ٩٦ و ما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمّر. بمزحزحه بمباعده. الرّقاق ٤ . ٩٧ قل من كان عدوّا لجبريل. لجبريل قال عكرمة: جبر وميك وسراف عبد؛ وإيل اللّه. التفسير سورة ٢ /٦. ١٠٢ و لبئس ما شروا به انفسهم. شروا باعوا. التفسير سورة ٢ /٣. ١٠٤ يا ايّها الّذين امنوا لا تقولوا راعنا. راعنا من الرعونة. اذا ارادوا أن يحمّقوا انسانا قالوا: راعنا. التفسير سورة ٢ /٦. ١٢١ يتلونه حقّ تلاوته. يتلونه يتبعونه و يعلمون به حق عمله. التّوحيد ٤٧ . ١٢٣ و اتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس. لا تجزى لا يغنى. التفسير سورة ٢ /٣. ١٢٥ و اذ جعلنا البيت مثابة للنّاس و امنا... والعاكفين والركع السجود. مثابة يثوبون اليه التفسير سورة ٢ /٣.، يرجعون. التفسير سورة ٢/٩.و العاكفين العاكف المقيم. التفسير سورة ٢ /٥٨. ١٢٧ و اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. القواعد أساسه واحدتها قاعدة و القواعد من النساء واحدها قاعد. التفسير سورة٢ /١٠. ١٢٩ و يعلّمهم الكتاب و الحكمة. و الحكمة الاصابة فى غي النّبوّة. فضائل أصحاب النّبىّ ص ٢٤ . ١٣٨ صبغة اللّه. صبغة دين. فضائل أصحاب النّبىّ ص ٢٤ . ١٤٣ و كذلك جعلناكم امّة وسطا ... و ما كان اللّه ليضيع ايمانكم. وسطا الوسط العدل الأنبياء ٣ ؛ التفسير سورة ٢ /١٣. ا يمانكم يعنى صلاتكم عند البيت. الإيمان ٣٠ . ١٤٤ فولّ وجهك شطر المسجد الحرام. شطر المسجد شطره تلقاؤه. التفسير سورة ٢ /١٩ . ١٥٨ ان الصّفا و المروة من شعائر اللّه. شعائر علامات. واحدتها شعيرة. التفسير سورة ٢ /٢١. و قال ابن عباس: الصفوان الحجر و يقال الحجارة الملس التى لا تنبت شيئا و الواحدة صفوانة بمعنى الصّفا و الصفا للجميع. التفسير سورة ٢ /٢١. ١٦١ خالدين فيها لا يخفّف عنهم العذاب و لا هم ينظرون. قال ابوعبد اللّه: الاّ من حبسه القران يعنى قول اللّه تعالى: خالدين فيها.التفسير سورة ٢ /١. ١٦٥ و من النّاس من يتّخذ من دون اللّه اندادا. اندادا أضدادا. واحدها ندّ. التفسير سورة ٢ /٢١. ١٦٦ اذ تبرّا الّذين اتّبعوا من الّذين اتّبعوا و رواوا العذاب و تقطّعت بهم الاسباب. و تقطّعت بهم الاسباب قال ابن عباس: الوصلات فى الدنيا. الرّقاق ٤٧ . ١٦٨ و لا تتّبعوا خطوات الشّيطان. خطوات من الخطو، و المعنى آثاره. التفسير سورة ٢ /٣. ١٧٣ وما اهلّ به لغير اللّه. وما اهلّ اهلّ تكلّم به. واستهللنا، وأهللنا الهلال كله من الظهور. و استهلّ المطر خرج من السحاب و ما أهلّ به لغير اللّه هو من استهلال الصبىّ. الحجّْ ٣١ . ١٧٨ فمن عفى له من اخيه شئ فاتّباع بالمعروف. فمن عفى ترك. التفسير سورة ٢ /٢٣. والعفو أن يقبل الدية فى العمد. فاتّباع بالمعروف قال ابن عباس: ان يطلب بمعروف و يؤدّى بإحسان. التفسير سورة ٢ /٢٣. ١٨٢ فمن خاف من موص جنفا. جنفا ميلا. متجانف مائل. الوصايا ١ . ١٨٤ و على الّذين يطيقونه فدية طعام مسكين. يطيقونه قراءة العامة يطيقونه و هو اكثر. التفسير سورة ٢ /٢٥ . عن سلمة قال: لمّا نزلت هذه الآية كان من اراد ان يفطر و يفتدى حتى نزلت الآية التى بعدها فنسختها. التفسير سورة ٢ /٢٦. ١٩٥ و لا تلقوا بايديكم الى التّهلكة. التّهلكة و الهلاك واحد. التفسير سورة ٢ /٣١. ١٩٦ فان احصرتم فما استيسر من الهدى ... ففدية من صيام او صدقة او نسك ... فمن لم يجد فصيام ثلثة ايّام فى الحجّ و سبعة اذا رجعتم. فان احصرتم قال عطاء: الإحصار من كل شئ يحبسه (بحسبه). ففدية من صيام او صدقة او نسك عن ابن عباس و عطاء و عكرمة: ما كان فى القرآن او او فصاحبه بالخيار و قد خيّر النبىّ صلى اللّه عليه و سلم كعبا فى الفدية. الكفّارات ١ . اذا رجعتم الى امصاركم. الحجّْ ٣٧ . ١٩٧ فلا رفث و لا فسوق و لا جدال فى الحجّ. رفث الجماع. الفسوق المعاصى. جدال المراء. الحجّْ ٣٧ . ١٩٨ ليس عليكم جناح. عن ابن عباس رضى اللّه عنهما قال: كانت عكاظ و مجنّة و ذو المجاز اسواقا فى الجاهليّة فلمّا كان الاسلام تأثّموا من التجارة فيها فانزل اللّه ليس عليكم جناح فى مواسم الحجّ قرأ ابن عباس كذا. البيوع ٣٥ . ٢٠٣ و اذكروا اللّه فى ايام معدودات. ايّام معدودات قال ابن عباس: ايام التشريق. فى العيدين ١١ . ٢٠٥ و يهلك الحرث و النّسل. و قال عطاء: النسل الحيوان. التفسير سورة ٢ /٣٦ . ٢١٩ و يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو. العفو قال الحسن: الفضل. اللّباس ٦٥ . ٢٢٠ و لو شاء اللّه لاعنتكم. لاعنتكم لأخرجكم و ضيّق عليكم. الوصايا ٢٤ . ٢٢٥ لا يؤاخذكم اللّه باللّغو فى ايمانكم. عن عائشة رضى اللّه عنها: انزلت فى قوله: لا و اللّه و بلى و اللّه. الأيمان و النّذور ١٤ . ٢٢٦ فان فاؤ فانّ اللّه غفور رحيم. فان فاؤا رجعوا. الطّلاق ٢١ . ٢٢٨ و المطلّقات يتربّصن بانفسهنّ ثلثة قروء. ثلثة قروء و قال معمر: يقال اقرأت المرأة اذا دنا حيضها و اقرأت اذا دنا طهرها و يقال: ما قرأت يلى قط اذا لم تجمع ولدا فى بطنها. الطّلاق ٤٠ . ٢٣٢ فلا تعـضلوهنّ ان ينكحن ازواجهنّ. فلا تعـضلوهنّ فدخل فيه الثيب و كذلك البكر. النّكاح ٣٦ . ٢٣٥ و لا جناح عليكم فيما عرّضتم به من خطبة النّساء او اكننتم فى انفسكم علم اللّه انّكم ستذكرونهنّ و لكن لا تواعدوهنّ سرّا الاّ ان تقولوا قولا معروفا و لا تعزموا عقدة النّكاح حتّى يبلغ الكتاب اجله. اكننتم أضمرتم. و كل شئ صنته فهو مكنون. لا تواعدوهنّ و قال: الحسن: الزنا. حتى يبلغ الكتاب اجله تنقض العدة. النّكاح ٣٤ . ٢٣٦ لا جناح عليكم ان طلّقتم النّساء ما لم تمسّوهنّ او تفرضوا لهنّ فريـضة و متّعوهنّ على الموسع قدره و على المقتر قدره. تـمسّوهنّ قال ابن عباس: الدخول و المسيس و اللماس هو الجماع. النّكاح ٢٥ . و قال ايضا: لمستم و تمسوهن و دخلتم بهن و الإفضاء النكاح. التفسير سورة ٥ /٣. على الموسع يعنى القوىّ. التفسير سورة ٥١ [ في الترجمة] . ٢٣٧ فنص ما فرضتم الاّ ان يعفون. الاّ ان يعفون يهبن. التفسير سورة ٢ /٤١. ٢٣٨ و قوموا للّه قانتين. قانتين مطيعين. عن زيد بن ارقم: إن كنا لنتكلم فى الصلاة على عهد النبى صلى اللّه عليه و سلم، يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت: حافظوا على الصلوات، ... و قوموا للّه قانتين فأمرنا بالسكوت. التفسير سورة ٢ /٤٣. ٢٣٩ فان خفتم فرجالا او ركبانا. رجالا راجل قائم. صلاة الخوف ٢ . ٢٤٣ الم تر الى الّذين خرجوا. الم تر الم تعلم. المغازى ٨ ؛ التفسير سورة ١٤/٣ . ٢٤٧ قال ان اللّه اصطفيه عليكم و زاده بسطة فى العلم و الجسم. بسطة يقال: زيادة و فضلا. الأنبياء ٣٨ ؛ التفسير سورة ٢ /٤٤ ٢٤٩ قال انّ اللّه مبتليكم بنهر. مبتليكم مختبركم. فضائل أصحاب النّبىّ ص ٣٧ . ٢٥٠ قالوا ربّنا افرغ علينا صبرا. افرغ انزل. الأنبياء ٣٨ ؛ التفسير سورة ٢ /٤٤ ٢٥٢ تلك ايات اللّه. تلك ايات اللّه هذه أعلام القرآن. التّوحيد ٤٦ . ٢٥٥ اللّه لا اله الاّ هو الحىّ القيّوم لا تاخذه سنة و لا نوم ... وسع كرسيه السموات و الارض و لا يؤده حفظهما. القيوم عن طاوس: قيّام. قال مجاهد: القائم على كل شئ. التّوحيد ٤٦ . و قرأ عمر: القيّام وكلاهما مدح. التّوحيد ٢٤. السّنة النعاس. التفسير سورة ٢ /٤٤. كرسيّه قال ابن جبير: علمه. التفسير سورة ٢ /٤٤. و لا يؤده لا يثقله. آدنى أثقلنى. و الآد و الأيد القوة. التفسير سورة ٢ /٤٤. ٢٥٨ فبهت الّذى كفر. فبهت ذهبت حجته. التفسير سورة ٢ /٤٤. ٢٥٩ او كالّذى مرّ على قرية و هى خاوية على عروشها ... كيف ننشزها ثمّ نكسوها لحما. خاوية لا أنيس فيها. التفسير سورة ٢ /٤٤. عروشها قال ابن جبير: أبنيتها. عروش و عريش بناء. التفسير سورة ٢ /٤٤. لم يتسنّه قال ابن جبير: يتسنّه يتغير آسنٌ مُتغيّر. الأنبياء ١ ؛ التفسير سورة ٢ /٤٤. ننشزها نخرجها. التفسير سورة ٢ /٤٤. ٢٦٠ قال فخذ اربعة من الطّير فصرهنّ اليك. فصرهنّ قطّعهنّ. التفسير سورة ٢ /٤٧. ٢٦٤ فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا. صفوان قال ابن عباس: الحجر. و يقال: الحجاة الملس التى لا تنبت شيئا. و الواحدة صفوانة، بمعنى الصفا، و الصفا للجميع. التفسير سورة ٢ /٢١. صلدا قال ابن عباس: ليس عليه شئ. التفسير سورة ٢ /٢١. ٢٦٥ فان لم يصبها وابل فطلّ. وابل فطلّ قال عكرمة: وابل مطر شديد. الطلّ الندى. و هذا مثل عمل المؤمن. نفس المصدرين . الزّكاة ٢ ؛ التفسير سورة ٢ /٤٤ . ٢٦٦ فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت. اعصار ريح عاصف تهبّ من الارض الى السماء كعمود فيه نار. بدء الخلق ٥ ؛ التفسير سورة ٢ /٤٤. ٢٧٣ لايسئلون النّاس الحافا. الحافا يقال: ألحف علىّ وألحّ علىّ، وأحفانى بالمسئلة. التفسير سورة ٢ /٤٨ . ٢٧٥ الّذين ياكلون الرّبوا لا يقومون الاّ كما يقوم الّذى يتخبّطه الشّيطان من المسّ. المسّ الجنون. التفسير سورة ٤٩/٢ . ٢٧٦ يمحق اللّه الرّبوا. يمحق يذهبه. التفسير سورة ٢/٥٠ . ٢٧٩ فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من اللّه و رسوله. فاذنوا فاعلموا. التفسير سورة ٢ /٥١ ٢٨٥ و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربّنا و اليك المصير. غفرانك يقال: مفغرتك. التفسير سورة ٢/٥٥ . ٢٨٦ ربّنا و لا تحمل علينا اصرا. اصرا قال ابن عباس: عهدا. التفسير سورة ٢/٥٥ . |
﴿ ٠ ﴾