سُورَةُ الْمَائِدَةِ مَدَنِيَّةٌ

وَهِيَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ آيَةً

١

يا ايّها الّذين امنوا اوفوا بالعقود ... و انتم حرم. بالعقود قال ابن عباس: العهود، ما احلّ و حرّم. الاّ ما يتلى عليكم  الخنزير. الذّبائح والصّيد و التّسمية على الصّيد ١.حرم  واحدها حرام. التفسير سورة ٥ /١.

٢

و لا امّين البيت الحرام ... و لا يجرمنّكم شنان قوم. آمّين  عامدين. التفسير سورة ٥ /٣. يجرمنّكم يحملنّكم. التفسير سورة ٥ /٣. شنآن عداوة. الذّبائح والصّيد و التّسمية على الصّيد ١.

٣

وما اهلّ لغير اللّه به والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنّطيحة وما اكل السّبع الاّ ما ذكّيتم وما ذبح على النّصب وان تستقسموا بالازلام... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لاثم. المنخنقة  تخنق فتموت. والموقوذة  تضرب الخشب، يقذها فتموت.  المتردّية تتردّى من الجبل. الذّبائح والصّيد و التّسمية على الصّيد ١. النّطيحة  تنطح الشّاة. فما أدركته يتحرك بذنبه، أو بعينه فاذبح و كلْ.  الذّبائح والصّيد و التّسمية على الصّيد ١.و ان تستقسموا  الاستقسام أن يجيل القداح، فان نهته انتهى، و إن أمرته فعل ما تأمره. و قد أعلموا القداح أعلاما بضروب يستقسمون بها. و فعلت منه قسمت. و القوم المصدر. التفسير سورة ٥ /١. بالازلام  الزلم القدح لا ريش له و هو واحد الازلام ان يجيل القدح فان نهته انتهى و ان امرته فعل ما تأمروه. التفسير سورة ٥ /١. مخمصة قال ابن عباس: مجاعة. التفسير سورة ٥ /٢. متجانف مائل.

٤

و ما علّمتم من الجوارح مكلّبين. الصوائد و الكواسب. الذّبائح والصّيد و التّسمية على الصّيد ٧

٥

اذا اتيتموهنّ اجورهنّ محصنين. اجورهنّ  مهورهنّ. التفسير سورة ٥ /١.

١٣

فبما نقضهم ميثاقهم. فبما نقضهم بنقضهم. التفسير سورة ٥ /١.

١٤

فاغرينا بينهم العداوة و البغـضاء. فاغرينا  (و قال غيره:) الإغراء التسليط. التفسير سورة ٥ /١.

٢١

كتب اللّه لكم. كتب اللّه جعل اللّه. التفسير سورة ٥ /١.

٢٦

فلا تاس على القوم الفاسقين. فلا تأس  و قال ابن عباس: تحزن. الأنبياء ٣٤ ؛ التفسير سورة ٧ [ في الترجمة].

٢٩

انّى اريد ان تبؤأ باثمى و اثمك. تبوء  تحمل. التفسير سورة ٥ /١.

٣٠

فطوّعت له نفسه قتل اخيه. قال ابو عبد اللّه: طوّعت طاعت وأطاعت لغة. طعت و طعت و أطعت. المغازى ٦٠.

٣٢

و من احياها فانّما احيا النّاس جميعا. و من احياها  قال ابن عباس: من حرّم قتلها الاّ بحقّ حيى النّاس منه جميعا (فكانما احيى الناس جميعا). الدّيات ٢.

٣٣

انّما جزاؤا الّذين يحاربون اللّه ورسوله. يحاربون اللّه المحاربة للّه الكفر به. التفسير سورة ٥ /٥.

٤٢

و ان حكمت فاحكم بينهم بالقسط انّ اللّه يحبّ المقسطين. بالقسط انّ اللّه يحبّ المقسطين قال مجاهد: القُسطاس العدل، بالرومية، و يقال: القِسط مصدر المُقسط و هو العادل. و أما القاسط فهو الجائر. التّوحيد ٥٨.

٤٤

يحكم بها النّبيّون الّذين اسلموا للّذين هادوا. هادوا  صاروا يهودا. المناقب ٥٢.

٤٨

و انزلنا اليك الكتاب بالحقّ مصدّقا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنا عليه ... لكلّ جعلنا منكم شرعة و منهاجا. و مهيمنا  قال ابن عباس: المهيمن الأمين. القرآن أمين على كل كتاب قبله. فضائل القرآن ١؛ التفسير سورة ٥ /١. شرعة  و منهاجا  قال ايضا: سبيلا و سنة. الإيمان ١.

٥٢

نخشى ان تصيبنا دائرة. دائرة  دولة. التفسير سورة ٥ /١.

٦٨

قل يا اهل الكتاب لستم على شئ حتّى تقيموا التّورية و الانجيل. قال سفيان [بن عيين]: ما فى القرآن آية اشد علىّ من: لستم على شئ حتّى تقيموا التورية و الانجيل و ما انزل اليكم من ربّكم. التفسير سورة ٥ /١.

٨٩

لا يؤاخذكم اللّه باللّغو فى ايمانكم. عن عائشة رضى اللّه عنها: انزلت هذه الآية فى قول الرجل: «لا  و اللّه» و «بلى و اللّه». التفسير سورة ٥ /٨.

٩٠

يا ايّها الّذين امنوا انّما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشّيطان فاجتنبوه لعلّكم تفلحون. الخمر  ما خامر العقل. التفسير سورة ٥ /١. الأزلام  قال ابن عباس: القداح يقتسمون بها فى الأمور. التفسير سورة ٥ /١. الانصاب و النّصب انصاب يذبحون عليها. و قال غيره: الزّلم القدح لا ريش له، و هو واحد الأزلام. التفسير سورة ٥ /١.

٩٥

او عدل ذلك صياما ليذوق و بال امره. عدل  يقال: ذلك مثل. والصّيد و التّسمية على الصّيد ٢. فإذا كسرت عِدْل فهو زِنَة ذلك. والصّيد و التّسمية على الصّيد ٢.

٩٧

جعل اللّه الكعبة البيت الحرام قياما للنّاس. قياما  قواما. والصّيد و التّسمية على الصّيد ٢.

١٠٣

ما جعل اللّه من بحيرة و لا سائبة ولا وصيلة ولا حام. بحيرة  عن سعيد بن المسيّب قال: البحيرة التى يُمنع دَرّها للطواغيت، فلا يَحلبها أحد من الناس. قال سعيد بن المسيّب السائبة كانوا يسيّبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شئ. التفسير سورة ٥ /١٣. الوصيلة الناقة البكر، تبكّر فى اول نتاج الإبل، ثم تثنّى بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى، ليس بينهما ذكر. التفسير سورة ٥ /١٣. الحام فحل الإبل التفسير سورة ٥ /١٣. يضرب الضراب المعدود، فاذا قضى ضرابه و دعوه للطواغيت، و أعفوه من الحمل، فلم يحمل عليه شئ، و سموه الحامى. التفسير سورة ٥ /١٣.

١٠٧

فان عثر على انهما استحقّا. عثر  أظهر، أعثَرنا أظهرنا. الوصايا ٣٥ .

١١٢

يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك ان ينزّل علينا مائدة من السّماء. المائدة أصلها مفعولة كعيشة راضية [الحاقة، ١٢؛ القارعة، ٧]، و تطليقة بائنة. و المعنى ميد بها صاحبها من خير. يقال: ما دنى يميدنى. التفسير سورة ٥ /١٣.

١١٦

و اذ قال اللّه.  يقول: قال اللّه. و اذ ههنا صلة. التفسير سورة ٥ /١٣.