|
سُورَةُ الْأَنْعَامِ مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَخَمْسٌ وَ سِتُّونَ آيَةً ١ ثم الّذين كفروا بربّهم يعدلون. يعدلون يجعلون عدلا. والصّيد و التّسمية على الصّيد ٢. ٢ و اجل مسمّى عنده ثمّ انتم تمترون. تمترون تشكّون. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٩ و للبسنا عليهم ما يلبسون. و للبسنا لشبّهنا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٤ قل اغير اللّه اتّخذ وليّا فاطر السّموات و الارض. فاطر و الخالق، تعبير الرّؤيا ٦. و البديع، و المبتدع (و المُبْدِع)، و البارئ (و البادئ) واحدٌ من البَدْء (من البَدْو) بادئةٍ. تعبير الرّؤيا ٦. ١٩ قل اىّ شئ اكبر شهادة قل اللّه شهيد بينى وبينكم و اوحى الىّ هذا القرآن لانذركم به و من بلغ. قل اىّ شئ اكبر شهادة و سمّى اللّه تعالى نفسه «شيئا». و سمّى النبىّ صلى اللّه عليه و سلم القرآن «شيئا» و هو صفة من صفات اللّه. و قال: كل شئ هالك الاّ وجهه [القصص، ٨٨]. التّوحيد ٢١. ٢٣ ثم لم تكن فتنتهم. فتنتهم قال ابن عباس: معذرتهم. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٢٥ و جعلنا على قلوبهم اكنّة ان يفقهوه و فى اذانهم وقرا... ان هذا الاّ اساطير الاولين. اكنّة واحدها كنان. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. وقرا وَقْر صَمَم. و امّا الوِقْر الحِمل. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. اساطير وحدها اسطورة و اسطارة و هى الترّهات. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٢٦ و هم يَنْهون عنه و يَنئون عنه. ينئونَ يتباعدون. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٣٥ فان استطعت ان تبتغى نفقا فى الارض. نفقا قال ابن عباس: سربا. التفسير سورة ٤/٢٥. ٣٦ انّما يستجيب الّذين يسمعون. يستجيب استجابوا اجابوا، يستجيب يجيب. التفسير سورة ٣/١٢. ٤٢ و لقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء و الـضّراء. بالبأساء من البأس و يكون من البؤس. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٤٤ حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. مبلسون أبلسوا أويسوا، أيِسُوا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٤٧ قل ارايتكم ان اتيكم عذاب اللّه بغتة او جهرة. جهرة معاينة. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٦٥ قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم. يلبسكم يخلطكم، التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. من الالتباس. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٧٠ و ذكّر به ان تبسل ... و ان تعدل كلّ عدل لا يؤخذ منها اولئك الّذين ابسلوا بما كسبوا. تبسل تفضح. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. و ان تعدل قال ابن عباس: تقسط، لا يقبل منها ذلك اليوم. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ابسلوا افضحوا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٧١ و نردّ على اعقابنا بعد اذ هدينا اللّه كالّذى استهوته الشّياطين فى الارض حيران. استهوته قال ابن عباس: اضلته. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٧٣ يوم ينفخ فى الصّور. الصور جماعة صورة كقوله سورة و سور. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٧٥ و كذلك نرى ابراهيم ملكوت السّموات و الارض. ملكوت مُلْكٌ. مثل: رهبوت خير من رحموت. و يقول: ترهب خير من ان ترحم. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٧٦ فلمّا جنّ عليه الّيل رأى كوكبا. جنّ اظلم. بدء الخلق ٤ ؛ التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٨٢ الّذين امنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم. عن عبد اللّه رضى اللّه عنه قال: لما نزلت: لم يلبسوا ايمانهم بظلم قال اصحابه: و أيّنا لم يظلم فنزلت: ان الشرك لظلم عظيم [لقمان، ٣١]. التفسير سورة ٦ /١٣. ٩٠ اولئك الّذين هدى اللّه فبهديهم اقتده. دللنا على الخير و الشر كقوله: وهديناه النجدين [البلد، ٠١] و كقوله: و هديناه السبيل [الدهر، ٣]. و الهدى الذى هو الارشاد بمنزلة اصعدناه من ذلك قوله: اولئك الذين هدى اللّه فبهداهم اقتده. ٩٣ و لو ترى اذ الظّالمون فى غمرات الموت و الملئكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون. باسطوا البسط الضرب. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. اليوم تجزون عذاب الهون هو الهَوان? الهَوْن الرّفق. الجنائز ٨٧ . ٩٦ فالق الاصباح و جعل الّيل سكنا و الشّمس والقمر حسبانا. فالق الإصباح قال ابن عباس: ضوء الشمس بالنهار و ضوء القمر بالليل. تعبير الرّؤيا ١ حسبانا يقال: على اللّه حسبانه اى حسابه. و يقال: مرامى و رجوما للشياطين. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٩٨ فمستقرّ و مستودع. فمستقرّ فى الصلب. و مستودع فى الرّحم. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ٩٩ و من النّخل من طلعها قنوان. القنو العِذق و الاثنان قنوان و الجماعة ايضا قنوان مثل صِنو و صِنوانٍ و صنوانٌ. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٠٠ و تعالى عمّا يصفون. تعالى علا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٠٢ و هو على كل شئ وكيل. وكيل حفيظ و محيط به.التفسير سورة ٦ /٨. ١٠٣ لا تدركه الابصار. عن عائشة رضى اللّه عنها قالت: من حدّثك انّ محمدا صلى اللّه عليه و سلم رأى ربّه فقد كذب و هو يقول: لا تدركه الابصا. و من حدّثك انّه يعلم الغيب فقد كذب و هو يقول: لا يعلم الغيب الاّ اللّه [النّمل، ٥٦]. التّوحيد ٤ . ١١١ وحشرنا عليهم كلّ شئ قبلا. قبلا جمع قبيل. و المعنى انه ضوب للعذاب،كل ضرب منها قبيل. التفسير سورة ٦ /٨. ١١٢ يوحى بعـضهم الى بعـض زخرف القول غرورا. زخرف كل شئ حسّنته و وشّيته، و هو باطل، فهو زخرف. التفسير سورة ٦ /٨. ١١٣ و لتصغى اليه افئدة الّذين لا يؤمنون بالاخرة و ليرضوه و ليقترفوا ما هم مقترفون. و لتصغى إن تتوبا الى اللّه فقد صغت قلوبكما. صغوت و أصغيت ملت. لتصغى لتميل. ليقترفوا قال ابو عبد اللّه [البخارى]: ليكتسبوا. الجنائز ٧٢ . ١٢٨ يا معشر الجنّ قد استكثرتم من الانس. استكثرتم أضللتم كثيرا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٣٤ و ما انتم بمعجزين. بمعجزين بفائتين. التفسير سورة ٣٤ . ١٣٥ قل يا قوم اعملوا على مكانتكم انّى عامل. مكانتكم قال ابن عباس: مكانتهم و مكانهم واحد. الأنبياء ٣٤ . ١٣٦ و جعلوا للّه ممّا ذرا من الحرث. ممّا ذرأ جعلوا للّه من ثمراتهم و مالهم نصيبا، و للشيطان و الأوثان نصيبا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٣٨ وقالوا هذه انعام وحرث حجر. حرث حجر حرام. الأنبياء ١٧ . وكل ممنوع فهو حجر محجور. و الحجر كل بناء بنيته. و يقال: للانثى من الخيل الحجر. و يقال: للعقل حجرٌ و حِجىً. وأمّا الحِجْر فمَوْضع ثمود. وما حجّرت عليه من الارض فهو حجر. ومنه سُمّى حطيم البيت حِجْرا كأنه مُشتق من محطوم، مثل قتيل من مقتول. و أمّا حَجْر اليمامة فَهُو مَنْزلٌ. الأنبياء ١٧ ؛ التفسير سورة ٦/٨ ١٤١ و هو الّذى انشا جنّات معروشات و غير معروشات. قال ابن عباس: معروشات ما يعرّش من الكروم و غير ذلك. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٤٢ و من الانعام حمولة و فرشا. حمولة ما يُحمل عليها. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٤٣ امّا اشتملت عليه ارحام الانثيين. امّا اشتملت يعنى هل تشتمل الاّ على ذكر او أنثى. فلِمَ تحرّمون بعضا، و تحلّون بعضا؟ التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٤٥ الاّ ان يكون ميتة او دما مسفوحا. مسفوحا مهراقا. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. ١٤٦ وعلى الّذين هادوا حرّمنا كلّ ذى ظفر... او الحوايا. كلّ ذى ظفر البعير والنعامة. التفسير سورة ٦/٦. الحوايا المبعر (المباعر). التفسير سورة ٦/٦. ١٥٠ قل هلمّ شهداءكم الّذين يشهدون. هلمّ شهداءكم لغة اهل الحجاز هلم للواحد و الاثنين و الجمع. التفسير سورة ٦/٩. ١٥٦ و ان كنّا عن دراستهم لغافلين. دراستهم تلاوتهم. التّوحيد ٥٥. ١٥٧ فمن اظلم ممّن كذّب بايات اللّه و صدف عنها. و صدف اعرض. التفسير سورة ٦ [ في الترجمة]. |
﴿ ٠ ﴾