|
سُورَةُ الْكَهْفِ مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَعَشْرُ آياَتٍ ٦ فلعلّك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. باخع مهلك. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] . اسفا ندما. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] . ٩ ام حسبت انّ اصحاب الكهف والرّقيم كانوا من اياتنا عجبا. الكهف الفتح فى الجبل. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . الرّقيم الكتاب. مرقوم مكتوب من الرّقم. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . وعن ابن عباس: الرقيم اللوح من رصاص. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] . كتب عاملهم اسماءهم ثم طرحه فى خزنته، فضرب اللّه على آذانهم فناموا. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] . ١١ فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا. فضربنا فناموا. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . ١٢ ثمّ بعثناهم لنعلم اىّ الحزبين احصى لما لبثوا امدا. بعثناهم أحييناهم. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . ١٤ وربطنا على قلوبهم... لقد قلنا اذا شططا. ربطنا ألهمناهم صبرا. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. شططا افراطا. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . ١٧ و ترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين و اذا غربت تقرضهم ذات الشّمال و هم فى فجوة منه. تزاور تميل من الزّور و الازور الاميل. الادب ٨٥ . تقرضهم و قال مجاهد: تتركهم. الادب ٨٥ . فجوة قال ابو عبد اللّه [البخارى]: متسع. و الجمع فجوات و فجاء. وكذلك ركوة و ركاء. الحجّْ ٩٢ . ١٨ و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد. بالوصيد الوصيد الفناء. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. و جمعه وصائد و وصد. و يقال: الوصيد الباب. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . ١٩ فلينظر ايّها ازكى طعاما. ازكى اكثر. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. و يقال: احلّ. و يقال: اكثر ريعا. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢ . ٢١ اذ يتنازعون بينهم امرهم. يتنازعون يتعاطون. التفسير سورة ٥٢ [ في الترجمة] . ٢٢ و يقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب. رجما لم يستبن. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة] ؛ الأنبياء ٥٢. ٢٧ و لن تجد من دونه ملتحدا. ملتحدا معدلا. الجنائز ٧٦. ٢٨ و لا تعد عيناك عنهم ... و كان امره فرطا. تعد تجاوز. التفسير سورة ٧ [ في الترجمة]. فرطا ندما. التفسير سورة ١٨ /١ . ٢٩ انّا اعتدنا للظّالمين نار احاط بهم سرادقها. سرادقها مثل السرادق و الحجرة التى تطيف بالفساطيط. التفسير سورة ١٨ /١ . ٣١ و يلبسون ثيابا خـضرا من سندس و استبرق متّـكئين فيها على الارائك. الأرائك السرر. بدء الخلق ٨ ٣٣ كلتا الجنّتين اتت اكلها و لم تظلم منه شيذا و فجّرنا خلالهما نهرا. لم تظلم لم تنقص. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. خلالهما يقول بينهما. التفسير سورة ١٨ /١؛ الحجّْ ٩٤ . ٣٤ و كان له ثمر فقال لصاحبه و هو يحاوره. ثمر و قال مجاهد: ذهب و فضة. و قال غيره: جماعة الثمر. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. يحاوره من المحاورة. التفسير سورة ١٨ /١ . ٣٨ لكنّا هو اللّه ربّى. أى لكن انا هو اللّه ربى، ثم حذف الألف، و أدغم إحدى النونين فى الأخرى. التفسير سورة ١٨ /١ . ٤٠ و يرسل عليها حسبانا من السّماء فتصبح صعيدا زلقا. حسبانا يقال: حسبانا مرامي و رجوما للشياطين. زلقا لا يثبت فيها قدم. التفسير سورة ١٨ /١ . ٤٤ هنالك الولاية للّه الحقّ هو خير ثوابا وخير عقبا. الولاية مصدر الولىّ. الولاء وهى الرّبوبيّة اذا كسرت الواو فهى الامارة. عقبا وعاقبة وعقبى وعقبة واحد، وهى الآخرة. التفسير سورة ٢ /٣ . ٤٥ فاصبح هشيما تذروه الرّياح. هشيما قال ابن عباس: متغيرا. بدء الخلق ٣ . تذروه تفرّقه. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. ٥٢ و جعلنا بينهم موبقا. موبقا مهلكا. بدء الخلق ٣ . ٥٣ و لم يجدوا عنها مصرفا. مصرفا معدلا. بدء الخلق ٣ . ٥٥ او ياتيهم العذاب قبلا. قبلا و قبلا و قبلا استئنافا. التفسير سورة ١٨ /١ . ٥٦ ويجادل الّذين كفوا بالباطل ليدحضوا به الحقّ. ليدحضوا ليزيلوا. الدحض الزلق. التفسير سورة ١٨ /١ . ٥٨ بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا. موئلا قال مجاهد: محرزا. و قال غيره: و الت تئل تنجو. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. ٦٠ لا ابرح حتّى ابلغ مجمع البحرين او امـضى حقبا. حقبا زمانًا، وجمعه احقاب. التفسير سورة ١٨ /٢ . ٦١ فلمّا بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتّخذ سبيله فى البحر سربا. سربا مذهبا. يسرب يسلك. و منه: و سارب بالنهار [الرعد، ١٠]. التفسير سورة ١٨ /٣ . ٧١ لقد جئت شيئا امرا. امرا داهية. منكرا. ٧٤ لقد جئت شيئا نكرا. نكرا داهية. ٧٧ فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقـضّ فاقامه قال لو شئت لتّخذت عليه اجرا. ينقـضّ ينقضّ ينقاض كما تنقاض السنّ. لتّخذت و اتخذت واحد. ٧٩ و كان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا. وراءهم أمامهم. التفسير سورة ١٨ /٣ . قرأها ابن عباس: أمامهم ملك. التفسير سورة ١٨ /٣ ؛ الشّروط ١٢ . ٨١ فاردنا ان يبدلهما ربّهما خيرا منه زكوة واقرب رحما. واقرب رحما قال سعيد بن جبير: هما به أرحم منهما بالأول الذى قتل خضر. التفسير سورة ١٨ /٣ . رحما من الرّحم، وهى اشد مبالغة من الرحمة، ونظن أنه من الرحيم. وتدعى مكة «امّ رحم» اى الرحمة تنزل بها. التفسير سورة ١٨ /٣ . ٩٦ اتونى زبر الحديد حتّى اذا ساوى بين الصّدفين قال انفخوا حتّى اذا جعله نارا قال اتونى افرغ عليه قطرا. زبر واحدها زبرة، و هى القطع. حتّى اذا ساوى بين الصّدفين يقال عن ابن عباس: الجبلين. الأنبياء ٧ . قال آتونى افرغ عليه قطرا أصبب عليه رصاصا. و يقال: الحديد. و يقال: الصّفر. و قال ابن عباس: النحاس. الأنبياء ٧ . ٩٧ فما اسطاعوا ان يظهروه و ما استطاعوا له نقبا. ان يظهروه يعلوه. اسطاعوا قال ابن عباس: استطاع استفعل من «أطعت له» فلذلك فتح أسطاع يسطيع. و قال بعضهم: استطاع يستطيع، و ما استطاعوا له نقبا. الأنبياء ٣٧ . ٩٨ فاذا جاء وعد ربّى جعله دكّاء. ألزقه بالأرض. و ناقة دكّاء لا سنام لها. و الدّكداك من الارض مثله حتى صلب من الارض و تلبّد. الأنبياء ٧ . ١٠١ و كانوا لا يستطيعون سمعا. لا يستطيعون لا يعقلون. التفسير سورة ١٨ [ في الترجمة]. ١٠٤ و هم يحسبون انّهم يحسنون صنعا. صنعا عملا. التفسير سورة ١٨ /٤ . ١٠٨ خالدين فيها لا يبغون عنها حولا. حولا تحوّلا. التفسير سورة ١٨ /٤ . |
﴿ ٠ ﴾