سورة هود

١

كتاب احكمت آياته ثم فصّلت. أحكمت بالأمر و النهى و فصلت بالثواب و العقاب ? أحكمت فى الأمر و النهى و فصلت بالوعيد ? أحكمت بالثواب و العقاب ثم فصّلت بالأمر و النهى٢٣٧.

٥

الا انّهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون و ما يعلنون انّه عليم بذات الصّدور. من جهالتهم به قال اللّه: ألا حين يستغشون ثيابهم. فى ظلمة الليل فى أجواف بيوتهم ? يعلم تلك الساعة ما يسرون و ما يعلنون انه عليم بذات الصدور٢٣٨.

١٥

نوفّ اليهم اعمالهم فيها. طيباتهم٢٣٩.

١٧

افمن كان على بيّنة من ربّه و يتلوه شاهد منه. لسانه٢٤٠.

٣٧

و اصنع الفلك باعيننا و وحينا. كان طول سفينة نوح ألف ذراع و مائتى ذراع و عرضها ستمائة ذارع٢٤١.

٤٠-٤٢

حتّى اذا جاء امرنا و فار التّنّور قلنا احمل فيها من كلّ زوجين اثنين ... و نادى نوح ابنه و كان فى معزل يا بنىّ اركب معنا و لا تكن مع الكافرين. كان تنورا من حجـارة كان لحوّاء حتى صار الى نوح. قال: فقيل له: إذا رأيت الماء يفور من التنور فاركب انت و أصحابك٢٤٢. عن قتادة قال: كنت عند الحسن فقال: نادى نوح ابنـه لعمر اللّه ما هو ابنه! قال قلت: يا أبا سعيد يقول: و نادى نوح ابنه ! و تقول: ليس بابنـه! قال: أفرأيت قولـه: إنه ليس من اهـلك ؟ قال: قلت إنّـه ليس من أهلك الـذين وعـدتك أن أنجيهم معـك و لا يختـلف أهـل الـكتاب أنـه ابنه. قال: إن أهل الكتاب يكذبون٢٤٣.

٤٦

قال يا نوح انّه ليس من اهلك انّه عمل غير صالح. لم يكن ابنه٢٤٤. لا و اللّه ما هو بابنه٢٤٥. لم يكن ابنه و كان يقرؤها: انّه عمل غير صالح ? عن قتادة قال: سمعت الحسن يقرأ هذه الآية: انّه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فقال عند ذلك: و اللّه ما كان ابنه. ثم قرأ هذه الآية فخانتاهما [التحريم، ١٠]٢٤٦.

قيل يا نوح اهبط بسلام منّا و بركات عليك ... ثمّ يمسّهم منّا عذاب اليم. أنه كان إذا قرأ سورة هود فأتى على: يا نوح اهبط بسلام منا و بركات عليك حتى ختم الآية قال الحسن: فأنجى اللّه نوحا و الذين آمنوا و هلك المتمتّعون ! حتى ذكر الأنبياء كلّ ذلك يقول: أنجاه اللّه و هلك المتمتّعون٢٤٧! عن داود بن أبى هند يحدث عن الحسن: أنه أتى على هذه الآية: اهبط بسلام ... عذاب اليم. قال: فكان ذلك حين بعث اللّه عادا فأرسل إليهم هودا فصدقه مصدقون و كذبه مكذبون حتى جاء أمر اللّه ? فلما جاء أمر اللّه نجّى اللّه هودا و الذين آمنوا معه و أهلك اللّه المتمتّعين. ثم بعث اللّه ثمود فبعث إليهم صالحا فصدقه مصدقون و كذبه مكذبون حتى جاء أمر اللّه * فلما جاء أمر اللّه نجّى اللّه صالحا و الذين آمنوا معه و أهلك اللّه المتمتّعين ? ثم استقرأ الأنبياء نبيّا نبيّا على نحو من هذا٢٤٨. عن داود قال: سألنى بلال من قول الحسن فى القدر قال فقال: سمعت الحسن يقول: قيل يا نوح اهبط بسلام ... ثم يمسّهم منا عذاب اليم قال: بعث اللّه هودا إلى عاد فنجّى اللّه هودا و الذين آمنوا معه و هلك المتمتعون و بعث اللّه صالحا إلى ثمود فنجّى اللّه صالحا و هلك المتمتعون. فجعلت أستقريه الأمم فقال: ما أراه إلاّ كان حسّن القول فى القدر٢٤٩.

قال لو انّ لى بكم قوّة او آوى آلى ركن شديد. إلى ركن من الناس٢٥٠.

وامطرنا عليها حجارة من سجّيل منـضود. كان أصل الحجارة طينا فشدّدت٢٥١.

و لا تنقصوا المكيال و الميزان انّى اريكم بخير. قال: رخص السعر. عن الحسن فى قوله: انّى اريكم بخير قال: الغنى و رخص السعر٢٥٢.

و اقم الصلوة طرفى النّهار و زلفا من الّيل انّ الحسنات يذهبن السّيّئات. صلاة الغداة و المغرب٢٥٣. صلاة الصبح و صلاة العصر ? الغداة و العصر٢٥٤. و زلفا من الّيل العشاء ? هما زلفتان من الليل صلاة المغرب و صلاة العشاء ? المغرب و العشاء. قد بيّن اللّه مواقيت الصلاة فى القرآن قال: أقم اصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل [الاسراء، ٨٧] قال: دلوكها إذا زلت عن بطن السماء و كان لها فى الأرض فئ ? صلاة المغرب و العشاء٢٥٥. إن الحسنات يذهبن السيئات الصلوات الخمس٢٥٦.

ـو لا يزالون مختلفين الاّ من رحم ربك و لذلك خلقهم. و لا يزالون مختلفين الناس مختلفون على أديان شتى ? الاّ من رحم ربك فمن رحم غير مختلفين٢٥٧. الناس كلهم مختلفون على أديان شتى الاّ من رحم ربّك فمن رحم غير مختلف٢٥٨. و لذلك خلقهم خلق هؤلاء لجنته و هؤلاء لناره و خلق هؤلاء لرحمته و خلق هؤلاء لعذابه٢٥٩. للاختلاف خلقهم٢٦٠. و لا يزالون مختلفين أهل الباطل٢٦١. مختلفين فى الرزق سخّر بعضهم لبعض٢٦٢. أما أهل رحمة اللّه فإنّهم لا يختلفون اختلافا يضرّهم٢٦٣.

و جاءك فى هذه الحقّ. فى هذه السورة ? فى الدنيا٢٦٤.