سورة ص

١

ص و القرآن ذى الذّكر. ص حادث القرآن ? عارض القرآن بعملك ص و القرآن عارض القرآن٢٠.

٢١-٢٤

و هل اتيك نبؤا الخصم ... و ظنّ داود انّما فتنّاه فاستغفر ربّه راكعا و اناب. ظنّ أنما ابتلى بذاك٢١. إن داود جزّأ الدهر أربعة أجزاء يوما لنسائه و يوما لعبادته و يوما لقضاء بنى إسرائيل و يوما لبنى إسرائيل يذاكرهم و يذاكرونه و يبكيهم و يبكونه فلما كان يوم بنى إسرائيل قال: ذكّروا فقالوا هل يأتى على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنبا ؟ فأضمر داود فى نفسه أنه سيطيق ذلك فلما كان يوم عبادته أغلق أبوابه و أمر أن لا يدخل عليه أحد و أكبّ على التوراة فبينما هو يقرؤها فإذا حمامة من ذهب فيها من كلّ لون حسن قد وقعت بين يديه فأهوى إليها ليأخذها قال: فطارت فوقعت غير بعيد من غير أن تؤيسه من نفسها قال: فما زال يتبعها حتى أشرف على امرأة تغتسل فأعجبه خلقها و حسنها قال: فلما رأت ظله فى الأرض جللت نفسها بشعرها فزاده ذلك أيضا إعجابا بها و كان قد بعث زوجها على بعض جيوشه فكتب إليه أن يسير إلى مكان كذا و كذا مكان إذا سار إليه لم يرجع قال: ففعل فأصيب فخطبها فتزوّجها٢٢.

٢٥

فغفرنا له ذلك و انّ له عندنا لزلفى و حسن ماب. علم انه هو المعنى بذلك فسجد اربعين ليلة لا يرفع رأسه الا لصلاة مكتوبة: و لم يذق طعاما و لا شرابا حتى اوحى اللّه ان ارفع رأسك فانى قد غفرت لك قال: يا ربّ انى قد علمت أنّك لست بتاركى حتى تأخذ لعبدك منى قال انّى استوهبك من عبدى فيهبك لى و اجزئه على ذلك افضل الجزاء قال: الآن علمت يا رب انّك قد غفرت لى قال اللّه فغفرنا له ذلك و إنّ له عندنا لزلفى و حسن مآب٢٣.

٣١--٣٢

ـاذ عرض عليه بالعشىّ الصّافنات الجياد ? فقال انّى احببت حبّ الخير عن ذكر ربّى حتّى توارت بالحجاب. الصافنات الجياد الحيل اذ اصفن قياما عقرها قطع اعناقها و سوقها. و قوله: احببت حبّ الخير عن ذكر ربّى الخير المال. و الحيل من المال بقوله فشغلت الحيل عن الصلاة. انّى احببت حبّ الخير عن ذكر ربّى حتّى توارت بالحجاب. أنّ نبىّ اللّه سليمان صلى اللّه عليه و سلم لما عرضت عليه الخيل فشغله النظر إليها عن صلاة العصر حتّى توارت بالحجاب فغضب للّه فأمر بها فعقرت فأبدله اللّه مكانها أسرع منها سخر الريح تجرى بأمره رخاء حيث شاء فكان يغدو من إيلياء و يقيل بقزوين ثم يروح من قزوين و يبيت بكابل٢٤.

٣٣

فطفق مسحا بالسّوق و الاعناق. أمر بها فعقرت ? لا و اللّه لا تشغلينى عن عبادة ربى آخر ما عليك، فكسف عراقيبها و ضرب أعناقها٢٥.

٣٤

و القينا على كرسيّه جسدا ثمّ اناب. جسدا: شيطانا٢٦ _• لم يسلّط على نسائه٢٧.

٣٦

تجرى بامره رخاء حيث اصاب. رخاء حيث اصاب ليس بالعاصف الشديد و لا بالهيّنة، الليّنة: رخاء بين ذلك٢٨. ليست بعاصفة و لا الهينة بين ذلك رخاء. حيث اصاب حيث أراد.

٣٩

هذا عطاؤنا فامنن او امسك بغير حساب. الملك الذى أعطيناك فأعط ما شئت و امنع ما شئت٢٩. الملك الذى أعطيناك فأعط ما شئت و امنع ما شئت فليس عليك تبعة و لا حساب٣٠.

٤٢

اركـض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب. فركض برجله فنبعت عين فاغتسل منها ثم مشى نحوا من أربعين ذراعا ثم ركض برجله فنبعت عين فشرب منها فذلك قوله اركـض ... و شراب و عنى بقوله مغتسل ما يغتسل به من الماء يقال منه: هذا مغتسل و غسول للذى يغتسل به من الماء و قوله و شراب يعنى و يشرب منه و الموضع الذى يغتسل فيه يسمى مغتسلا٣١.

٥٠

جنّات عدن مفتّحة لهم الابواب. أبواب تكلم فتكلم انفتحى انغلقى٣٢.

٥٨

و آخر من شكله ازواج. ذكر اللّه العذاب فذكر السلاسل و الأغلال و ما يكون فى الدنيا ثم قال: و آخر من شكله أزواج و آخر لم ير فى الدنيا * ألوان من العذاب٣٣.

٨٨

و لتعلمنّ نبأه بعد حين. يا ابن آدم عند الموت يأتيك الخير اليقين٣٤.