٨١

قوله: {وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ}

  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: {وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ}، قَالَ:"كَيْفَ أَخَافُ وَثَنًا تَعْبُدُونَهُ مِنْ دُونِ اللّه مَا لا يَنْفَعُ وَلا يَضُرُّ".

قوله: {وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللّه}

  وَبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،

قوله: {وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللّه}، قال:"لا تَخَافُونَ أَنْتُمُ الَّذِي يَضُرُّ وَيَنْفَعُ، وَقَدْ جَعَلْتُمْ مَعَهُ شُرَكَاءَ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ".

قوله: {مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عليكم سُلْطَانًا}

  حَدَّثَنَـا أَبِي، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:"كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ حُجَّةٌ". وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالضَّحَّاكِ، وَالسُّدِّيِّ، وَنَضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، مِثْلَهُ

قوله: {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}

  حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ حِينَ سَأَلَهُمْ:"{أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ}، قال: حُجَّةُ إِبْرَاهِيمَ".

 أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، يَقُولُ فِي

قوله:"{فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ} أَمَنْ خَافَ غَيْرَ اللّه وَلَمْ يَخَفْهُ، أَمْ مَنْ خَافَ اللّه وَلَمْ يَخَفْ غَيْرَهُ ؟ فَقَالَ اللّه عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ}".

  حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ: {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تعلمون}، أَيْ بِالأَمْنِ مِنْ عَذَابِ اللّه فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، الَّذِي يَعْبُدُ الَّذِي بِيَدِهِ الضُّرُّ وَالنَّفْعُ، أَمِ الَّذِي يَعْبُدُ مَا لا يَضُرُّ وَلا يَنْفَعُ ؟".