١٩٤الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ : القتال في الشّهر الحرام قصاص الكفر فيه. ___________ (١) تفسير الطبريّ : ٣/ ٥٥٣ ، ونقل الواحدي في أسباب النزول : (٨٥ ، ٨٦) عن الكلبي قال : «نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة ، وهما رجلان من الأنصار ، قالا : يا رسول اللّه ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ، ثم يزيد حتى يعظم ويستوي ويستدير ، ثم لا يزال ينتقص ويدق حتى يكون كما كان ، لا يكون على حال واحدة؟ فنزلت هذه الآية». وأورد نحوه السيوطي في الدر المنثور : ١/ ٤٩٠ ونسبه إلى ابن عساكر عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وضعف السيوطي سند ابن عساكر. (٢) وتمامه : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. (٣) أي : ثقبت. الصحاح : ١/ ٢٢٧ ، واللسان : ١/ ٧٦٥ (نقب). (٤) أخرج الإمام البخاري في صحيحه : ٥/ ١٥٧ ، كتاب التفسير ، في سبب نزول قوله تعالى : وَلَيْسَ الْبِرُّ ... الآية عن البراء رضي اللّه عنه أنه قال : «كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره ، فأنزل اللّه : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. وانظر سبب نزول هذه الآية - أيضا - في صحيح مسلم : ٤/ ٢٣١٩ ، كتاب التفسير ، وتفسير الطبري : (٣/ ٥٥٦ - ٥٦٠) ، وأسباب النزول للواحدي : ٨٦ ، والدر المنثور : (١/ ٤٩١ - ٤٩٣). (٥) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٧٦ ، وتفسير الطبري : ٣/ ٥٦٤ ، معاني القرآن للزجاج : ١/ ٢٦٣ ، معاني القرآن للنحاس : ١/ ١٠٦ ، وتفسير الماوردي : ١/ ٢١٠ ، وتحفة الأريب : ٨٢. وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ : متساوية فكيف يحرم القتال ولا يحرم الكفر ، وإن اعتبرت خصوص السّبب فقريش صدّت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن المسجد الحرام في ذي القعدة عام الحديبية ، فأدخله اللّه مكة في ذي القعدة القابل «١». |
﴿ ١٩٤ ﴾