٣٣السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ : أي : حبيب «٧» ، لا أن الحبّ جمعهما ، ثم السجن أحب إليّ من الفحشاء «٨»/. [٤٧/ أ]. ___________ (١) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣٠٨ : «أفعلت من العتاد ، ومعناه : أعدت له متكئا». وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٦ ، وتفسير الطبري : ١٦/ ٦٩ ، ومعاني الزجاج : ٣/ ١٠٥. [.....] (٢) ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢/ ٤٢ ، والطبري في تفسيره : ١٦/ ٧٠. (٣) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢١٦ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (١٦/ ٧٢ - ٧٤) عن مجاهد ، وقتادة ، وعكرمة ، وابن إسحاق ، وابن زيد. (٤) عن تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٦. (٥) ذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣٠٩ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢١٧ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (١٦/ ٧٥ ، ٧٦) عن مجاهد ، وقتادة ، والسدي ، وابن زيد. ونقله النحاس في معاني القرآن : ٣/ ٤٢٢ عن مجاهد ، ثم قال : «و هذا هو الصحيح». (٦) أورده أبو عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣٠٩ فقال : «و من زعم أن أَكْبَرْنَهُ : حضن ، فمن أين؟ وإنما وقع عليه الفعل ذلك ، لو قال : أكبرن ، وليس في كلام العرب أكبرن : حضن ، ولكن عسى أن يكون من شدة ما أعظمنه حضن». وأورد هذا القول أيضا الطبري في تفسيره : ١٦/ ٧٦ ، والزجاج في معاني القرآن : ٣/ ١٠٦ ، والنحاس في معانيه : ٣/ ٤٢٢ ، وجميعهم ضعف هذا القول. (٧) العبارة في «ج» : أي : حبيب لأن «أفعل» يقتضي أن الحب جمعهما ... (٨) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٦/ ٨٨ عن السدي. أَصْبُ : أمل «١». |
﴿ ٣٣ ﴾