١١لَهُ مُعَقِّباتٌ : الملائكة «٥» ، يتعاقبون بأمر اللّه في العالم ، يأتي بعضهم في عقب بعض. عقّب وعاقب وتعقّب وتعاقب. وفي الحديث «٦» : «كان عمر يعقّب ___________ (١) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ٣٢٠. وانظر تفسير الطبري : ١٦/ ٣٦٦ ، وزاد المسير : ٤/ ٣٠٩. (٢) عن تفسير الماوردي : ٢/ ٣٢٠ ، ونص كلامه : «و السارب : هو المنصرف الذاهب ، مأخوذ من السّروب في المرعى ، وهو بالعشي ، والسروح بالغداة ...». وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٢٥ ، والمفردات للراغب : ٢٢٩. (٣) عن نسخة «ج». (٤) في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٢٣ : «مجازه : سالك في سربه ، أي : مذاهبه ووجوهه ، ومنه قولهم : أصبح فلان آمنا في سربه ، أي في مذاهبه وأينما توجه». وانظر تفسير الطبري : ١٦/ ٣٦٧ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ١٤١ ، وتفسير البغوي : ٣/ ٩ ، والمفردات للراغب : ٢٩٩ .. (٥) ينظر تفسير الطبري : ٢١٦/ ٣٧٠ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ١٤٢ ، وتفسير البغوي : ٣/ ٩ ، وزاد المسير : ٤/ ٣١٠. وفي الحديث المرفوع : «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون». صحيح البخاري : ١/ ١٣٩ ، كتاب مواقيت الصلاة ، باب «فضل صلاة العصر». صحيح مسلم : ١/ ٤٣٩ ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب «فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما». (٦) أخرجه أبو داود في سننه : ٣/ ٣٦٤ ، كتاب الخراج والإمارة والفيء ، باب «في تدوين العطاء». وانظر غريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ١١٠ ، والنهاية : ٣/ ٢٦٧. الجيوش كل عام» ، أي : يردّ قوما ويبعث آخرين. يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ : بما أمرهم اللّه به ، تقول : جئتك من دعائك ، أي : بدعائك «١». |
﴿ ١١ ﴾