٧٤

زاكية «٥» : تامة نامية «٦» ، وكان المقتول شابا يقطع الطريق «٧».

وزكية في الدين والعقل فهو على ظاهر الأمر «٨».

___________

(١) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٣٠٠ ، وانظر تفسير الطبري : ١٥/ ٢٧٥.

(٢) وهي قراءة نافع ، وأبي عمرو ، والكسائي بإثبات الياء في الوصل ، وقرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين ، وقرأ عاصم ، وابن عامر ، وحمزة بحذف الياء في الحالين.

ينظر السبعة لابن مجاهد : ٤٠٣ ، والكشف لمكي : ٢/ ٨٣ ، والمحرر الوجيز : ٩/ ٣٥٦ ، وزاد المسير : ٥/ ١٦٧ ، والبحر المحيط : ٦/ ١٤٧.

(٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٩ ، وتفسير البغوي : ٣/ ١٧٤.

(٤) معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٣٠٢ ، والكشاف : ٢/ ٤٩٣ ، وزاد المسير : ٥/ ١٧١.

(٥) هذه قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، كما في السبعة لابن مجاهد : ٣٩٥ ، وحجة القراءات : ٤٢٤ ، والتبصرة لمكي : ٢٥٠.

(٦) أورده الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٩٨ ، وقال : «قاله كثير من المفسرين».

وانظر هذا القول في زاد المسير : ٥/ ١٧٣. [.....]

(٧) نقله البغوي في تفسيره : ٣/ ١٧٤ ، والقرطبي في تفسيره : ١١/ ٢١ عن الكلبي.

وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : ٩/ ٣٦٥ دون عزو.

(٨) عن أبي عبيدة في تفسير الماوردي : ٢/ ٤٩٨ ، ونص قوله : إن الزاكية في البدن ، والزكية في الدين.

وقد ذكر هذا التوجيه لقراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وابن عامر زَكِيَّةً بغير ألف.