سورة المزمل

الصيرورة ، أي : ليتبين علم اللّه.

تزمّل وتدثر : تلفف بغطاء.

٢

قُمِ اللَّيْلَ اسم الجنس ، أي : كل ليلة ، إِلَّا قَلِيلًا : من اللّيالي ، فقاموا على ذلك سنة «١» ثمّ خفّف بقوله : فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ.

٤

وَرَتِّلِ : بيّن وفصل ، من الثغر : الرّتل «٢». ابن مسعود رضي اللّه عنه : «اقرءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدّقل «٣» ، وقفوا عند عجائبه ، وحرّكوا به القلوب ، ولا يكونن همّ أحدكم/ آخر السّورة» «٤». [١٠٣/ أ]

٥

قَوْلًا ثَقِيلًا : راجحا ليس بسخيف مهلهل.

٦

ناشِئَةَ اللَّيْلِ : ساعته التي تنشأ «٥».

___________

(١) في مدة فرضه اختلاف ، والقول الذي ذكره المؤلف - رحمه اللّه - مرويّ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما كما في تفسير الطبري : ٢٩/ ١٢٤ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٣٢.

(٢) اللسان : ١١/ ٢٦٥ (رتل) ، وفيه أيضا : «و ثغر رتل ورتل : حسن التنضيد مستوى النبات ... وكلام رتل ورتل ، أي : مرتّل حسن على تؤدة».

(٣) الدقل : رديء التمر كما في النهاية : ٢/ ١٢٧.

قال ابن الجوزي في غريب الحديث : ١/ ٣٤٤ : «و ذلك أن الدّقل من التمر لا يكاد يلصق بعضه ببعض فإذا نثر يفرق سريعا».

(٤) أخرجه البغوي في تفسيره : ٤/ ٤٠٧ ، عن ابن مسعود رضي اللّه عنه ، وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨/ ٢٧٧ ، وعزا إخراجه إلى البغوي.

وأخرج الإمام أحمد في مسنده : ١/ ٤١٧ ، وأبو داود في سننه : ٢/ ١١٧ ، كتاب الصلاة ، باب «تحزيب القرآن» عن علقمة والأسود قالا : أتى ابن مسعود رجل فقال : إني أقرأ المفصل في ركعة ، فقال : أهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل؟؟! ...».

(٥) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٣٣ عن عطاء وعكرمة.

وقال الراغب في المفردات : ٤٩٣ : «يريد القيام والانتصاب للصلاة».

وأكثر العلماء على أن ناشِئَةَ اللَّيْلِ أوقاته وساعاته.

ذكره القرطبي في تفسيره : ١٩/ ٣٩ ، وقال : «لأن أوقاته تنشأ أولا فأولا يقال : نشأ الشيء ينشأ : إذا ابتدأ وأقبل شيئا بعد شيء ، فهو ناشئ ، وأنشأه اللّه فنشأ».

وطاء «١» : مصدر كالمواطأة مثل : الوفاق والموافقة ، أي : اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير وَطْئاً «٢».

٧

سَبْحاً : فراغا للعمل «٣» ، والاستراحة والسّبح : سهولة الحركة «٤».

٨

وَتَبَتَّلْ : انقطع إلى عبادته عن كل شيء.

٩

وَكِيلًا : وليا معينا «٥».

١٢

أَنْكالًا : قيودا «٦».

١٣

غُصَّةٍ : يأخذ الحلق فلا يسوغ.

١٤

كَثِيباً مَهِيلًا : رملا سائلا «٧» ، هلت الرّمل : حرّكت أسفله فانهار أعلاه «٨».

١٦

وَبِيلًا : ثقيلا شديدا «٩».

___________

(١) هذه قراءة أبي عمرو ، وابن عامر ، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد.

السبعة لابن مجاهد : ٦٠٨ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٣ ، والتيسير للداني : ٢١٦.

(٢) ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٩٧ ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٤٠ ، والكشف لمكي : ٢/ ٣٤٤ ، والبحر المحيط : ٨/ ٣٦٣.

(٣) تفسير الطبري : ٢٩/ ١٣١ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٤٠ ، واللسان : ٢/ ٤٧٠ (سبح). [.....]

(٤) المفردات للراغب : ٢٢١.

(٥) تفسير الماوردي : ٤/ ٣٣٥ ، والمفردات للراغب : ٥٣١.

(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٧٣ ، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١٣٤ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٤١ ، والمفردات للراغب : ٥٠٦.

(٧) تفسير الطبري : ٢٩/ ١٣٦ ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٤٢ ، والمفردات : ٤٢٦.

(٨) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٩٨ ، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١٣٦ ، واللسان : ١١/ ٦٣٣ (مهل).

(٩) تفسير الطبري : ٢٩/ ١٣٧ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٣٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٤٨.