٣٤

الطَّامَّةُ الْكُبْرى : الداهية العظمى «١٠» ، وفي الحديث «١١» : «ما من

___________

(١) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٣ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٣٣ ، واللسان : ٩/ ٣٥٢ وجف).

(٢) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٧٨ ، واللسان : ٤/ ٢٠٥ (حفر). [.....]

(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٤ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٣٤ ، والمفردات للراغب : ٤٨٦.

(٤) بالألف ، قراءة حمزة ، والكسائي ، وشعبة عن عاصم.

السبعة لابن مجاهد : ٦٧٠ ، والتبصرة لمكي : ٣٧٠ ، والتيسير للداني : ٢١٩.

وانظر توجيه هذه القراءة في معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٣٢ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٣٥ ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٧٩ ، والكشف لمكي : ٢/ ٣٦١.

(٥) تفسير الماوردي : ٣/ ٣٩٤ ، وتفسير الفخر الرازي : ٣١/ ٣٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٠٠.

(٦) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٣٣ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٥ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٤٣ ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٨٠ ، والمفردات للراغب : ٣٦٢.

(٧) سورة القلم : آية : ١٣.

(٨) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٣ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٤٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٠٤.

(٩) ينظر المفردات للراغب : ١٦٦ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٠٤ ، واللسان : ١٤/ ٢٥١ (دحا).

(١٠) غريب الحديث للخطابي : ٢/ ٢٩ ، وتفسير الفخر الرازي : ٣١/ ٥٠ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٠٦.

(١١) نسب إلى أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ، وقد ورد هذا القول في أثر طويل أخرجه البيهقي في دلائل النبوة : ٢/ ٤٢٤ عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

وذكره الخطابي في غريب الحديث : ٢/ ٢٩ عن أبي بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه ، وكذا ابن الجوزي في غريب الحديث : ٢/ ٤٠ ، والمحب الطبري في الرياض النضرة : ١/ ١٠٢ ، وأشار العقيلي إليه في كتاب الضعفاء : ١/ ٣٨ وقال : «و ليس لهذا الحديث أصل ، ولا يروى من وجه يثبت إلا شيء يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسلا.