[سورة المطففين ]

٣

وَإِذا كالُوهُمْ : كالوا لهم ، ولكنّه لما تقدم «اكتال» عليه كان «كاله» أفصح «٣».

٧

سِجِّينٍ : «فعّيل» من «السّجن» «٤» ، وهو تحت الأرض السّابعة. عن ابن عباس «٥».

٩

مَرْقُومٌ : [مكتوب ] «٦» كالرّقم في الحجر لا ينمحي «٧».

___________

 (٣) تفسير القرطبي : ١٩/ ٢٥٢.

(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٩٤ ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٩٨ ، واللسان : ١٣/ ٢٠٣ (سجن).

(٥) نقله القرطبي في تفسيره : ١٩/ ٢٥٧ ، وعزاه - أيضا - إلى قتادة ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل ، وكعب.

وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٩٤ عن مجاهد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨/ ٤٤٤ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد رحمه اللّه.

(٦) في الأصل : «مكتوم» ، والمثبت في النص عن «ك» و«ج».

(٧) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٥٨.

١٤

رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ : غلب وغطّى «١». وفي حديث «٢» عمر رضي اللّه عنه : «أصبح قد رين به» أي : أحاط بماله الدّين.

١٨

عِلِّيِّينَ : مراتب عالية ، جمعت جمع العقلاء تفخيما ، والواحد «علّيّ» وهي في السّماء السّابعة «٣».

٢٦

خِتامُهُ مِسْكٌ : آخر طعمه «٤».

٢٧

مِنْ تَسْنِيمٍ : عين عالية «٥» تتسنّم منازل أهل الجنّة.

٣٦

ثُوِّبَ : جوزي.

___________

(١) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٩٧ ، وتفسير القرطبي : ٣٠/ ٢٦٠.

(٢) أخرجه الإمام مالك في الموطأ : ٢/ ٧٧٠ كتاب الوصية ، باب «جامع القضاء» وذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٤٦ ، وأبو عبيد في غريب الحديث : ٣/ ٢٦٩ ، والزمخشري في الفائق : ٢/ ١٨٤ ، وابن الجوزي في غريب الحديث : ١/ ٤٢٧ ، وابن الأثير في النهاية : ٢/ ٢٩٠ ، والقرطبي في تفسيره : ١٩/ ٣٦٠.

(٣) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠/ ١٠١ عن كعب ، ومجاهد. ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٤٢١ عن ابن زيد.

قال الطبري - رحمه اللّه - : «و الصّواب أن يقال في ذلك كما قال جل ثناؤه : إن كتاب أعمال الأبرار لفي ارتفاع إلى حد قد علم اللّه جل وعز منتهاه ، ولا علم عندنا بغايته ، غير أن ذلك لا يقصر عن السماء السابعة ، لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك».

(٤) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢٠ ، وتفسير المشكل لمكي : ٣٧٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٦٥. [.....]

(٥) تفسير الطبري : ٣٠/ ١٠٨ ، وتفسير الماوردي : ٤/ ٤٢٢ ، واللسان : ١٢/ ٣٠٧ (سنم).