[سورة الانشقاق ]

٢

أَذِنَتْ : سمعت وأطاعت ، وَحُقَّتْ : حقّ لها السّمع والطاعة «٦».

___________

 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٤٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢١ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ١١٣ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٠٣.

٣

مُدَّتْ : بسطت وسوّيت باندكاك الجبال «١».

٦

كادِحٌ : ساع دؤوب «٢».

١٧

وَسَقَ : جمع «٣».

١٨

اتَّسَقَ : استوى «٤».

١٩

طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ : حالا عن حال «٥».

«الشّاهد» «٦» : الملك والرّسول ، و«المشهود»/ : الإنسان «٧». [١٠٦/ أ] و«الأخدود» «٨» : شقّ في الأرض «٩». هبّت نار الأخدود إلى أصحابها

___________

(١) معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٥٠ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ١١٣ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٧٠.

(٢) معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٠٤ ، والمفردات للراغب : ٤٢٦ ، واللسان : ٢/ ٥٦٩ (كدح).

(٣) معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٥١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢١ ، وتفسير الطبري : ٣٠/ ١١٩ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٧٦.

(٤) ينظر تفسير الطبري : (٣٠/ ١٢١ ، ١٢٢) ، ومعاني الزجاج : ٥/ ٣٠٥ ، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٧٨.

(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٥١ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥٢١ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٣٠/ ١٢٢ ، ١٢٣) عن ابن عباس ، والحسن ، وعكرمة ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك.

(٦) في قوله تعالى : وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ [آية : ٣].

(٧) في معنى «الشاهد» ، و«المشهود» اختلاف كثير ، وقد ذكر الطبري - رحمه اللّه - في تفسيره : (٣٠/ ١٢٨ - ١٣١) الأقوال التي وردت في ذلك ، ثم عقّب عليها بقوله :

«و الصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال : إن اللّه أقسم بشاهد شهد ، ومشهود شهد ، ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أي شاهد وأيّ مشهود أراد ، وكل الذي ذكرنا أن العلماء قالوا :

هو المعنى مما يستحق أن يقال : «شاهد ومشهود» اه - .

(٨) في قوله تعالى : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ [آية : ٤].

(٩) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٢٢ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٠٧ ، واللسان : ٣/ ١٦١ (خدد).