٢١٧{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللّه وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللّه وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} {قتال}: بدل اشتمال مجرور بالكسرة، والجار {فيه} متعلق بنعت لـ {قتال}. {قتال}: مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة بـ {فيه}. و{المسجد}: اسم معطوف على {سبيل} مجرور. وقوله {أكبر}: خبر عن {صدّ} والمعطوفات التي معه، وجملة {والفتنة أكبر القتل} معطوفة على جملة {وصد عن سبيل اللّه أكبر}. وجملة {ولا يزالون} مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة {إن استطاعوا}. وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة {وهو كافر} حالية. وجملة {هم فيها خالدون} خبر ثانٍ للمبتدأ الثاني {أولئك} في محل رفع. |
﴿ ٢١٧ ﴾