سورة الأنبياء١{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} الجار {في غَفْلَةٍ} متعلق بالخبر المقدر، {مُعْرِضُونَ} خبر ثان، وجملة {وَهُمْ في غَفْلَةٍ} حالية من {النَّاسِ}. ٢{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} جملة {ما يأتِيهِم من ذِكْرٍ} مستأنفة، و{ذِكْرٍ} فاعل، {من} زائدة .الجار {من ربِّهِم} متعلق بنعت لـ {ذِكرِ}، {مُحْدَثٍ} نعت لـ {ذكر}، جملة {اسْتَمَعُوهُ} حال من مفعول {يأتيهم}، جملة {وَهُمْ يلْعَبُونَ} حال من فاعل {استمعوه}. ٣{لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} {لاهِيَةً} حال من فاعل {يلعبون}، و {قُلوبُهم} فاعل بـ {لاهية}، {الذين} بدل من الواو في {أَسَرُّوا}، {بَشَرٌ} خبر {هذا}،و {إلا} للحصر، {مِثْلُكُمْ} نعت لـ {بَشَر}، ولم يستفد تعريفًا من الإضافة؛ لأنه مستغرق في الإبهام، وجملة {هل هذا إلا بَشَرٌ} مقول القول لقولٍ محذوف هو حال من الواو أي: قائلين. جملة {وأنتم تُبْصِرُونَ} حالية من الواو في {تَأْتُونَ}، وجملة {أَفَتَأْتُونَ} معطوفة على مقول القول. ٤{قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} الجار {في السَّماءِ} متعلق بحال من القول، وجملة {وهو السَّمِيعُ} معطوفة على جملة {رَبِّي يعلمُ} و {العَليمُ} خبر ثان. ٥{بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأوَّلُونَ} {بل} حرف إضراب، {أَضْغَاثُ} خبر لمبتدأ محذوف، والفاء في قوله {فَلْيَأْتِنَا} رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان صادقًا فليأتنا، واللام لام الأمر، و{يأتِنا} فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والكاف نائب مفعول مطلق، و{ما} مصدرية أي: فليأتنا إتيانًا مثل إرسال الأولين. وجملة {أُرْسِلَ} صلة الموصول الحرفي. ٦{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ} {قَرْيَةٍ} فاعل، و{مِنْ} زائدة. جملة {أَهْلَكْنَاهَا} نعت، وجملة {أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ} معطوفة على جملة {آمَنَتْ}. ٧{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} {رِجَالا} مفعول به،و {إلا} للحصر، وجملة {نُوحِي} نعت، وجملة {فَاسْأَلُوا} مستأنفة، وجملة {إنْ كُنْتُم} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ٨{وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ} {جَسَدًا} مفعول ثان، وجملة {لا يَأْكُلُونَ} نعت، وجملة {وما كانوا} معطوفة على جملة {ما جعلناهم}. ٩{ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ} {الوَعْدَ} مفعول ثان، {مَن} اسم موصول معطوف على الهاء في {أنجيناهم}، وجملة {وَأَهْلَكْنَا} معطوفة على جملة {أنجيناهم}. ١٠{لَقَدْ أَنـزلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ} جملة {لَقَدْ أَنـزلْنَا} جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، جملة {فيه ذِكْرُكُمْ} نعت لـ {كتابًا}، وجملة {تعقلون} مستأنفة ١١{وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ} {كَمْ} خبرية مفعول به مقدم، والجار {مِنْ قَرْيَةٍ} متعلق بنعت لـ {كَمْ}، وجملة {كانت} نعت لـ {قَرْيَةٍ}، {آخَرِينَ} نعت {قَوْمًا}. ١٢{فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ} جملة {فَلَمَّا أَحَسُّوا} معطوفة على جملة {قَصَمْنَا}، وجواب الشرط جملة {إذا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ}، و{ إذا} فجائية، الجار {مِنْها} متعلق بالفعل. ١٣{لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} جملة {لا تَرْكُضُوا} مقول القول لقولٍ مقدر، {ما} موصول اسمي في محل جر متعلق بـ {ارْجِعُوا}، و {مَسَاكِنِكُم} اسم معطوف على {ما}، وجملة {لَعَلَّكُمْ تُسْألُونَ} مستأنفة . ١٤{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} {يَا وَيْلَنَا}: منادى مضاف منصوب، وجملته مقول القول، وجملة {إنَّا كُنَّا ظَالِمِين} جواب النداء مستأنفة. ١٥{فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ} {دَعْوَاهُمْ} خبر {ما زال}، {حتى} حرف غاية وجر، والمصدر {أن جعلناهم} مجرور متعلق بحال من {دَعْوَاهُم}، {حصيدا} مفعول ثان، {وخامِدِين} من باب تعدد المفعول به؛ لأن أصل المفعولين مبتدأ وخبر، و{حَصِيدًا} بمعنى محصودين، والتقدير: مثل حصيد، ولذلك لم يُجمع. ١٦{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ} الظرف {بَيْنَهُمَا} متعلق بالصلة المقدرة، {لاعِبِينَ}: حال من الضمير {نا} في {خَلَقْنَا}. ١٧{لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ} جملة الشرط مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول به، {لَدُنْ} اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر متعلق بالمفعول الثاني {اتخذناه}، وجملة {إن كُنَّا فَاعِلِين} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ١٨{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} جملة {بَلْ نَقْذِفُ} مستأنفة. وجملة {فَيَدْمَغُهُ} معطوفة على جملة {نَقْذِفُ}، والفاء في {فإذا} عاطفة، و{إذا} فجائية، وجملة {فإذا هو زَاهِقٌ} معطوفة على جملة {يَدْمَغُهُ}، وجملة {وَلَكُمُ الْوَيْلُ} مستأنفة، وقوله {مما} : مؤلف مِن {مِنْ} الجارة، و{مَا} المصدرية، والمصدر مجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. ١٩{وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ} جملة {وَلَهُ مَنْ} مستأنفة، والجار {له} متعلق بالخبر، و {مَن} موصول مبتدأ، الجار {في السَّموَات} متعلق بالصلة المقدرة، جملة {وَمَنْ عِنْدَهُ لا يستكبرون} معطوفة على المستأنفة: {ولَهُ منْ في السَّموات} ، والموصول {مَن} مبتدأ، والظرف {عنده} متعلق بالصلة، وجملة {لا يَسْتَكْبِرُونَ} خبر المبتدأ {مَن}. ٢٠{يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ} جملة {يُسَبِّحُونَ} حال من فاعل {يَسْتَكْبِرُونَ}، وجملة { لا يَفْتُرُونَ} حال من فاعل {يُسَبِّحُون}. ٢١{أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ} {أَمْ} المنقطعة بمعنى بل والهمزة، والجار {مِنَ الأرْضِ} متعلق بـ {اتَّخَذَ} بمعنى صنع، وجملة {هُمْ يُنْشِرُونَ} صفة لـ {آلهة}. ٢٢{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللّه لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللّه رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} جملة الشرط مستأنفة، الجار {فِيهما} متعلق بخبر {كان}، و {آلهة} اسمها، وقوله {إلا اللّه}: صفة لآلهة، وقوله {فَسُبْحَانَ}: الفاء مستأنفة، ونائب مفعول مطلق، و{رَبِّ} بدل، وقوله {عمَّا} : مؤلف من {عن} الجارة و{ما} المصدرية، والمصدر {عن وصفهم} متعلق بالفعل المقدر نسبِّح، وجملة {يَصِفُونَ} صلة الموصول الحرفي. ٢٣{لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} جملة {لا يُسْأَلُ} مستأنفة، وجملة {وهم يُسْألُونَ} معطوفة على المستأنفة. ٢٤{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ} {أَمْ} المنقطعة، والجار {مِنْ دُونهِ} متعلق بالمفعول الثاني، و{آلهة} المفعول الأول. {هَاتُوا} فعل أمر وفاعله. جملة {هذا ذِكْرُ} مستأنفة في حيز القول، {مَن} اسم موصول مضاف إليه، {مَعِيَ} ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، {قَبْلِي} ظرف زمان متعلق بالصلة، وجملة {بَلْ أَكْثَرُهُمْ} مستأنفة، وجملة {فَهُم مُّعْرِضُونَ} معطوفة على جملة {لا يَعْلَمُونَ} ٢٥{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ} قوله {رَسُولٍ} : مفعول به، و{مِنْ} زائدة، وجملة {نُوحِي} حال من فاعل {أَرْسَلْنَا} و{إلا} للحصر، والمصدر المؤول مفعول {نوحي}، {إِلا أَنَا}: أداة حصر، وبدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة التنـزيه خبر {أَنَّ}، وجملة {فَاعْبُدُونِ} معطوفة على جملة الخبر، والياء المقدرة في {فاعْبُدُونِ} منصوب الفعل، والنون للوقاية. ٢٦{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} المفعول الثاني لـ {ا تَّخَذَ} مقدر أي: من الملائكة، {عِبادٌ} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم، وجملة ( نُسَبِّحُ سُبْحَانَهُ) مستأنفة، وكذا جملة {بل هم عباد}. ٢٧{لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} جملة {لا يَسْبِقُونَهُ} نعت ثان لـ {عِبادٌ}، الجار {بالقول} متعلق بالفعل، وجملة {وهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} معطوفة على جملة {هُمْ عِبَادٌ}. ٢٨{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ} جملة {يَعْلَمُ} نعت ثالث، الظرف {بَيْنَ} متعلق بالصلة المقدرة، وجملة {ولا يَشْفَعُونَ} معطوفة على جملة {يعلم}، والجار {مِنْ خَشْيَتِهِ} متعلق بالخبر، وجملة {وهم مُّشْفِقُونَ} معطوفة على جملة {ولا يَشْفَعُونَ}. ٢٩{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} جملة {وَمَن يَقُلْ} مستأنفة، الجار {مِنْهُمْ} متعلق بحال من فاعل {يَقُلْ}، جملة {يَقُلْ} خبر المبتدأ {مَن} الشرطية، الجار {مِنْ دُونِهِ} متعلق بنعت لـ {إِلَهٌ}، وجملة {فَذَلِكَ نَجْزِيهِ} جواب الشرط. والكاف في {كذلك} نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: نجزي الظالمين جزاءً مثل ذلك الجزاء، وجملة {نجزي} مستأنفة. ٣٠{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ} جملة {أَوَلَمْ يَرَ} مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي يرى، وجملة {وَجَعَلْنَا} معطوفة على جملة {فَتَقْنَا}، وجملة {أَفَلا يُؤْمِنُونَ} مستأنفة. ٣١{وَجَعَلْنَا فِي الأرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} {رَوَاسِيَ} مفعول أول لـ {جَعَلْنَا}، والجار {في الأرْضِ} متعلق بالمفعول الثاني، والمصدر المؤول {أَنْ تَمِيدَ} مفعول لأجله، أي: خشيةَ أن تميد، الجار {فيها} متعلق بالمفعول الثاني، {سُبُلا} بدل من {فِجَاجًا}، وجملة {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} مستأنفة . ٣٢{وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ} جملة {وَهُم مُّعْرِضُونَ} مستأنفة، والجار {عن آيَاتِهَا} متعلق بالخبر. ٣٣{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} جملة {وهو الذي} مستأنفة، وجملة {كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحُون} حال من الأسماء المتقدمة، الجار {في فلك} متعلق بالفعل، وتنوين {كُلٌّ} عِوَض عن مفرد. ٣٤{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} جملة {وما جَعَلْنَا} مستأنفة، الجار {لِبَشَرٍ} متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار {مِنْ قَبْلِكَ} متعلق بنعت لـ {بَشَرٍ}. وقد اجتمع الشرط والاستفهام في قوله {أَفَإِنْ مِتَّ}، وأُجِيبَ الشرط في قوله: {فهم الخَالِدُونَ}، وجملة {أفإن مِتَّ} معطوفة على المستأنفة . ٣٥{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} {ذَائِقَةُ} خبر {كُلُّ}، وجملة {وَنَبْلُوكُمْ} معطوفة على المستأنفة، وقوله {فِتْنَةً} : مفعول لأجله، وجملة {تُرْجَعُونَ} معطوفة على جملة {نبلوكم} ٣٦{وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وقوله {إن يَّتَخِذُونَكَ}: {إن} نافية، وفعل مضارع مرفوع، وفاعله، ومفعوله الأول، ومفعوله الثاني: {هُزُوًا}. وقد خالفت {إذا} أدوات الشرط؛ إذ إن هذه الأدوات متى أُجيبت بـ {ما} أو {إنْ} النافية وجب الإتيان بالفاء نحو: إنْ درست فما أخطأت ،وتقول: إذا درست ما أخطأت. وجملة {أهذا الذي} مقول القول لِقَوْلٍ مقدر، أي: يقولون. وهذا المقدر حال من فاعل {يَتَّخِذُونَكَ} أي: قائلين، وجملة {وهم بذِكْرِ الرَّحْمَنِ هم كَافِرُونَ} حالية من فاعل {يَتَّخِذُونَكَ}، و {هم} الثانية توكيد للأولى، و {كافرون} خبر. ٣٧{خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ} الجار {مِنْ عَجَلٍ} متعلق بحال من {الإنْسَان}، وجملة {سَأُرِيكُمْ} مستأنفة، وجملة {فَلا تَسْتَعْجِلُون} معطوفة على جملة {سَأُرِيكُم}، {لا} ناهية، وفعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل. ٣٨{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} {متى} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر المقدر، {هذا} مبتدأ و{الوَعْدُ} بدل، وجملة الشرط مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. ٣٩{لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف أي: لما استعجلوا العذاب، {حين} مفعول به لـ {علموا} وليس ظرفًا، أي: لو يعلمون وقت عدم كفِّ النار، وجملة {لا يَكُفُّونَ} مضاف إليه، وجملة {ولا هُم يُنْصَرُونَ} معطوفة على جملة {لا يَكُفُّونَ}. ٤٠{بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ} جملة {بَلْ تَأْتِيهِمْ} مستأنفة، {بَغْتَةً} مصدر في موضع الحال، والفاعل ضمير الساعة، وجملة {فَلا يَسْتَطِيعُونَ} معطوفة على جملة {تَبْهَتُهُمْ}، وجملة {ولا هم يُنْظَرُونَ} معطوفة على جملة {لا يَسْتَطِيعُونَ}. ٤١{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} جملة {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ} مستأنفة، وجملة {اسْتُهْزِئَ} جواب القسم، والجار {بِرُسُلٍ} نائب فاعل، الجار {مِنْ قَبْلِكَ} متعلق بنعت لـ {رسل}، وجملة {فَحَاقَ} معطوفة على جملة {اسْتُهْزِئَ}، وقوله {ما كانوا} : موصول فاعل {حَاقَ} . ٤٢{قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} {مَن} اسم استفهام مبتدأ، وجملة {يَكْلَؤُكُمْ} خبره، الجار {مِنَ الرَّحْمَنِ} متعلق بالفعل . وقوله {بَلْ هُم مُّعْرِضُونَ} : حرف إضراب، ومبتدأ، وخبر، والجار {عن ذكر} متعلق بالخبر. والجملة مستأنفة. ٤٣{أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ} {أَمْ} المنقطعة بمعنى بل والهمزة، وجملة {تَمْنَعُهُمْ} نعت، وجملة {لا يَسْتَطِيعُونَ} حال من فاعل {تمنعهم} وجملة {وَلاهُمْ يُصْحَبُونَ} معطوفة على جملة {لا يستطيعون}. ٤٤{بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ} المصدر {حتى أن طال} مجرور متعلق بـ {مَتَّعْنَا}، وجملة {أَفَلا يَرَوْنَ} مستأنفة، والمصدر {أنَّا نَأْتي} مفعول {يَرَوْنَ}، وجملة {نَنْقُصُهَا} حال من فاعل {نأتي}، وجملة {أَفَهُمُ الْغَالِبُون} مستأنفة ٤٥{وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ} جملة {ولا يسمع} مستأنفة، وجملة {يُنْذَرُونَ} مضاف إليه، و{إذا} ظرف محض، و{ما} زائدة . ٤٦{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} جملة {وَلَئِن مَّسَّتْهُم} مستأنفة، الجار {مِنْ عذابٍ} متعلق بنعت لـ {نَفْحَةٌ}، واللام واقعة في جواب القسم، وفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة، والواو المقدرة فاعل، والنون للتوكيد، وجملة {لَيَقُولُنَّ} جواب القسم، وجملة { إِنَّا كُنَّا} جواب النداء مستأنفة. ٤٧{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} الجار {لِيَوْمِ} متعلق بـ {نضع}، وجملة {فلا تُظْلَمُ} معطوفة على جملة {نضع}، وجملة {وإِنْ كان مِثْقَالَ} معطوفة على جملة {نضع}. قوله {وكَفَى بنا حَاسِبِين} : الواو مستأنفة، وفعل ماض، والباء زائدة، والضمير {نا} فاعل، و{حاسبين} تمييز. ٤٨{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ} جملة {ولقد آتينا، }مستأنفة، {الفُرْقَانَ} مفعول ثان، الجار {لِلمُتَّقِين} متعلق بنعت لـ{ذكرًا}. ٤٩{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} {الذين} نعت {للمتقين}، الجار {بِالْغَيْبِ} متعلق بحال من الفاعل، وجملة {وَهُم مُّشْفِقُونَ} معطوفة على جملة {يَخْشَوْنَ}، والجار {مِنَ السَّاعَةِ} متعلق بالخبر {مشفقون}. ٥٠{وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنـزلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} جملة {أنـزلناهُ} نعت ثان، وجملة {أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} معطوفة على جملة {هذا ذِكْرٌ}. ٥١{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} جملة {ولقد آتينا} معطوفة على جملة {لقد آتينا} في الآية (٤٨)، الجار{من قَبْلُ} متعلق بـ {آتَيْنَا}، وجملة {كُنَّا} معطوفة على جملة {آتَيْنَا}. ٥٢{إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} {إذ} ظرف متعلق بـ {آتينا}. قوله {ما هذه التَّمَاثِيلُ}: {ما} اسم استفهام مبتدأ، والإشارة خبره، و{التماثيل} بدل، والموصول نعت، والجار {لها} متعلق بالخبر. ٥٣{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ} {عَابِدِينَ} مفعول ثان، والجار {لها} متعلق بـ {عَابِدِين}. ٥٤{قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} {أنتم} توكيد لضمير الرفع في {كنتم}، و{آباؤكم} معطوف على التاء، وجاز عطف الظاهر على الضمير المرفوع لوجود الفاصل، وجملة {لقد كنتم} جواب القسم لا محل لها، وجملة القسم وجوابه مقول القول. ٥٥{قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ} جملة {أَمْ أَنْتَ مِنَ الَّلاعِبِين} معطوفة على جملة {جِئْتَنَا}. ٥٦{قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ} {بل} حرف إضراب، {الذي} نعت لـ {رَبُّ}، جملة {وَأَنَا على ذَلِكُمْ من الشَّاهِدِين} معطوفة على جملة {رَبُّكُمْ رَبُّ}، ومقول القول مقدر تقديره: لا يَصِحُّ ذلك، وجملة {بل ربُّكم ربُّ} مستأنفة في حيز القول. ٥٧{وَتَاللّه لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ} {الواو} عاطفة، و{التاء} حرف قسم وجر، والمجرور متعلق بأُقْسِمُ المقدرة، وجملة {وأقسم باللّه} معطوفة على جملة {رَبُّكم ربُّ}، وجملة {تُوَلُّوا} صلة الموصول الحرفي، والمصدر {أَنْ تُوَلُّوا} مضاف إليه، و {مُدْبِرِينَ} حال من الواو ٥٨{فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ} {جُذَاذًا} مفعول ثان، {إلا} أداة استثناء، {كَبيرًا} مستثنى، الجار {لهم} متعلق بنعت لـ{كبيرًا}، وجملة { لَعَلَّهُم يَرجِعُون} مستأنفة، والجار {إليه} متعلق بـ {يرجعون}. ٥٩{قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ} {مَن} اسم استفهام مبتدأ، وجملة {إِنَّهُ لَمِن الظَّالمين} مستأنفة في حيز القول. ٦٠{قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} جملة {يَذْكُرُهُمْ} نعت، وجملة {يُقَالُ} نعت ثان، و {إبراهيم} خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. ٦١{قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ} الفاء في {فَأْتُوا} رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كان كذلك فأتوا، وهذا المقدر هو مقول القول، والجار {على أَعْيُنِ} متعلق بحال من الهاء في {به}، وجملة {لعلهم يشهدون} مستأنفة. ٦٢{قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} {هذا} مفعول به، وجملة {يا إبراهيم} مستأنفة في حيز القول. ٦٣{قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ} مقول القول مقدر، أي: لم أفعلْهُ، وجملة {بل فَعَلَه} مستأنفة، وقوله {هذا} : نعت مؤول بمشتق، أي: المشار إليه، وجملة {فَاسْأَلوهم} معطوف على جملة {فعله كَبِيرهُم}، وجملة {إِنْ كانوا يَنطِقُون} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. ٦٤{فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ} جملة {فَرَجعُوا} مستأنفة، و{أنتم} توكيد للكاف، و{الظالمون} خبر إن. ٦٥{ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ} جملة {لقد عَلِمْتَ} جواب القسم المقدر، وجملة القسم وجوابه مقول القول لقول مقدر حال، أي: قائلين واللّه لقد عَلِمْتَ. وجملة {ما هؤلاء يَنْطِقُونَ} سدَّت مسدَّ مفعولَيْ علم، وجملة {ينطقون} خبر {ما} في محل نصب. ٦٦{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّه مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ} مقول القول مقدر، أي: أتخطئون؟ وجملة {فَتَعْبُدُونَ} معطوفة على المقول المقدر، والجار {مِنْ دُونِ} متعلق بحال من {ما} التالية، و {ما} اسم موصول مفعول به. {شيئًا} نائب مفعول مطلق، أي: نفعًا قليلا أو كثيرًا. ٦٧{أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّه أَفَلا تَعْقِلُونَ} {أُفٍّ} اسم فعل مضارع بمعنى: أَتَضَجَّرُ، والجار متعلق بـ {أُفٍّ}، الجار {مِن دُونِ} متعلق بحال من مفعول {تعبدون} المقدر، وجملة {أف لكم} مستأنفة في حيز القول، جملة {تعقلون} مستأنفة. ٦٨{وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} جملة {إن كنتم فاعلين} مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ٦٩{قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} {كُوني} فعل أمر ناقص، واسمه وخبره، الجار {على إبراهيم} متعلق بنعت لـ {سلامًا}. ٧٠{وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأخْسَرِينَ} {كَيْدًا} مفعول به، و{الأخسرين} مفعول ثان لـ {جعلنا}. ٧١{وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} {لُوطًا} اسم معطوف على الهاء في {نَجَّيْنَاهُ}، {التي} نعت لـ {الأرض}، والجاران متعلقان بالفعل. ٧٢{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ} الجار{له} متعلق بالفعل، {نَافِلَةً} حال من {يعقوب}. قوله {وكُلا}: الواو عاطفة، {كلا} مفعول مقدم أول، {صالحين} مفعول ثان لـ {جعلنا} ٧٣{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} {أَئِمَّةً} مفعول ثان، وجملة {يَهْدُونَ} نعت {أئمة}، جملة {وكانوا} معطوفة على جملة {أَوْحَيْنَا}. ٧٤{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ} قوله {وَلُوطًا}: الواو مستأنفة، {ولوطًا} مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر مستأنفة، وجملة {آتيناه} مفسرة لها، {حُكْمًا} مفعول ثان، {التي} نعت لـ {القرية}، جملة {إنهم كانوا} مستأنفة، {فاسقين} نعت {قوم}. ٧٥{وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} الجار {في رحمتنا} متعلق بالفعل. جملة {إنه من الصالحين} حال من الهاء في {أدخلناه}. ٧٦{وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} قوله {ونوحًا} : معطوف على {لوطًا}، {إذ} اسم ظرفي بدل اشتمال من {نُوحًا، }وأهله{ اسم معطوف على الهاء في }نجَّيناه{}. ٧٧{وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} تَضَمَّن الفعل {نصرناه} معنى عصمناه، فعدَّاه تعديته، {الذين} نعت لـ {القوم}، وجملة {إنهم كانوا قَوْمَ سَوْءٍ} مستأنفة، وجملة {فأغرقناهم} معطوفة على جملة {كانوا}، {أجمعين} توكيد للّهاء. ٧٨{وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} {داود}: اسم معطوف على {نوحًا} في الآية (٧٦)، {إذ} الأولى بدل اشتمال من {داود وسليمان}، و {إذ} الثانية ظرف متعلق بـ{ يحكمان}، وجملة {نَفَشَتْ} مضاف إليه، وجملة {وكنا} حالية من الألف في {يحكمان}، واللام في {لحكمهم} زائدة للتقوية، و {حكمهم} مفعول {شاهدين}، و {شاهدين} خبر {كنا}. ٧٩{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} جملة {فَفَهَّمْنَاهَا} معطوفة على جملة {يحكُمان}، {سليمان} مفعول ثان، قوله {وكلا}: الواو معترضة، وجملة {آتينا} معترضة بين المتعاطفين،{كلا} مفعول مقدم، {حكمًا} مفعول ثان لـ {آتينا}، {مع} ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل، وجملة {يُسَبِّحْنَ} حال من {الجبال}، وجملة {وكُنَّا} حالية من الضمير في {سخَّرنا}. ٨٠{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} {صَنْعة} مفعول ثان، الجار {لكم} متعلق بنعت لـ {لَبُوسٍ}، والمصدر المجرور في {لِتُحْصِنَكُمْ} متعلق بـ{علَّمناه}، ، وجملة {فهل أنتم شاكرون} مستأنفة. ٨١{وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ} قوله {ولِسُليمان الرِّيحَ} : الواو عاطفة، والجار متعلق بفعل محذوف تقديره: سخَّرنا، و{الريح} مفعول للمُقدَّر، {عاصِفة} حال من {الريح}، وجملة {تجري} حال ثانية من {الريح}، وجملة {وسَخَّرْنَا} المقدرة معطوفة على جملة {علَّمناه}، والجار {بأمره} متعلق بحال من فاعل {تجري}، أي: ملتبسة، وجملة {وكنا} حالية من الضمير في {سخَّرْنا} المقدر ٨٢{وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} الجار {ومن الشَّيَاطين} متعلق بالفعل السابق المقدر {سخَّرنا}، {مَن}: اسم موصول معطوف على {الريح} المتقدمة، أي: وسخَّرنا له من يغُوصُونَ له، {دُونَ} ظرف مكان متعلق بنعت لـ {عملا}، وجملة {وكنَّا} حالية من الواو في {يعملون}، والجار {لهم} متعلق بالخبر {حافظين}. ٨٣{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} قوله {وأَيُّوبَ} : اسم معطوف على {نوحًا} في الآية (٧٦)، {إذ} بدل اشتمال من {أيوب}، والمصدر المؤول {أَني مَسَّنِيَ} منصوب على نـزع الخافض الباء، وجملة {وأنت أرحم الراحمين} حالية من الياء في {مسَّني} . ٨٤{فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} الجار {به} متعلق بالصلة المقدرة، الجار {مِنْ ضُرٍّ} متعلق بحال من {ما}. {معهم} ظرف مكان متعلق بحال من {مثلهم}، والهاء مضافة إليه، {رحمةً} مفعول لأجله. والجار {من عندنا} متعلق بنعت لـ {رحمة} ، {وذِكرى} اسم معطوف على {رحمة}، والجار {للعابدين} متعلق بنعت لـ {ذِكرى}. ٨٥{وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} قوله {وإسماعيل}: معطوف على {أيُّوبَ} في الآية (٨٣)، {كُلٌّ} مبتدأ، والتنوين للعوض عن مفرد، أي: وكلهم، وجملة {كُلٌّ من الصابرين} حال من الأنبياء المتقدمين. ٨٦{وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ} جملة {إنهم من الصالحين} حال من الهاء في {أدخلناهم}. ٨٧{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {ذا النُّون} اسم معطوف على {إسماعيل}، {إذ} بدل اشتمال من {ذا النُّونِ}، {أَنْ} ناسخة مخففة، واسمها ضمير الشأن، والمصدر سد مسد المفعولين، وجملة {لن نَقْدِرَ} خبر {أنْ}، وجملة التنـزيه خبر، وجملة {سبحانك} مستأنفة. {أنت} بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة {إني كنت} مستأنفة. ٨٨{وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} قوله {وكذلك} : الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، واسم الإشارة مضاف إليه، أي: ننجِّي المؤمنين إنجاءً مثل ذلك الإنجاء. وجملة {ننجي} مستأنفة ٨٩{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} {وزكريا}: اسم معطوف على {ذا النُّونِ}، {إذ} بدل اشتمال من {زكريا}، وجملة {ربِّ لا تذرني} تفسيرية للنداء، {فردًا} حال من الياء. وجملة {لا تَذَرْني} جواب النداء، وجملة {وأنت خير} حالية من الياء في {لا تَذَرْنِي}. ٩٠{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} جملة {إنهم كانوا} مستأنفة، {رَغَبًا} مصدر في موضع الحال، وجملة {وكانوا} معطوفة على جملة {كانوا يُسَارِعُونَ} ٩١{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} {والتي} اسم موصول معطوف على {زكريا} في الآية (٨٩)، {وابْنَها} اسم معطوف على الضمير الهاء في {جعلناها}، الجار {للعالمين} متعلق بنعت لـ {آية}. ٩٢{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} {أُمَّتُكُمْ} خبر {إن} ، {أُمَّةً} حال من {أمتكم}، وجملة {وأَنَا رَبُّكُمْ} معطوفة على المستأنفة: {إن هذه أمتكم}، وجملة {فَاعْبُدُونِ} معطوفة على جملة {أنا ربكم}. والياء المقدرة في {اعبدون} منصوب الفعل، والنون للوقاية . ٩٣{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان متعلق بالفعل، وتضمَّن الفعل معنى قطعوا، {كل} مبتدأ، والجار {إلينا} متعلق بالخبر {راجعون}، وجملة {كل إلينا راجعون} مستأنفة. ٩٤{فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} جملة {فَمَنْ يَعْمَلْ} معطوفة على المستأنفة: {كل إلينا راجعون}، {مَن} شرطية مبتدأ، والجار {من الصالحات} متعلق بالفعل، وجملة {وهو مؤمن} حالية من فاعل {يعمل}، وجملة {فلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ} جواب شرط، وجملة {وإنا له كاتبون} معطوفة على جواب الشرط. ٩٥{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ} {وَحَرَامٌ} الواو مستأنفة، ومبتدأ، والجار {على قرية} متعلق بنعت لـ{حرام}، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها موصوفة، وجملة {أهلكناها} نعت لـ{قرية}، و {حرام} بمعنى واجب؛ نحو: {قُلْ تَعَالَوا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ألا تُشْرِكُوا}، وَتَرْكُ الشرك واجب، والمصدر {أنهم لا يرجعون} خبر المبتدأ. قال ابن عباس في تفسير الآية: {واجب على قرية أهلكناها أنه لا يرجع منهم راجع} . ٩٦حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ {حتى} ابتدائية، {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة {فُتِحَتْ} مضاف إليه، جملة {وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلُون} حالية من نائب الفاعل، الجار {من كل حدب} متعلق بالفعل {ينسلون}. ٩٧{وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} جملة {واقْتَرَبَ الوَعْدُ} معطوفة على جملة {فُتِحتْ}، وجملة {فإذا هي شَاخِصَةٌ أَبصارُ } جواب الشرط المتقدم المتصدر بـ{إذا} الشرطية، وجملة {شاخصة أبصار} خبر المبتدأ {هي}، والفاء في {فإذا} رابطة لجواب الشرط، و{إذا} الفجائية أكَّدت ربط الجواب، {هي} ضمير القصة مبتدأ، {شاخصة} خبر {أبصار} المبتدأ، {الذين} مضاف إليه، جملة {يا ويلنا} مقول القول لقول مقدر، أي: يقولون. وجملة القول المقدر حال من فاعل {كفروا}، وجملة {قد كنَّا} مستأنفة في حيز القول، وجملة {بل كنا ظالمين} مستأنفة في حيز القول. ٩٨{إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّه حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} {ما} اسم موصول معطوف على الكاف، والجار {من دون} متعلق بحال من العائد المقدر، أي: ما تعبدونه كائنًا من دون، وجملة {أنتم واردون} حال من {جهنم}، وجاز مجيء الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنـزلة الجزء من المضاف إليه. ٩٩{لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وجملة {ما وَرَدُوهَا} جواب الشرط، وجملة {وكل فيها خالدون} معطوفة على المستأنفة. ١٠٠{لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ} جملة {لهم فيها زَفِير} مستأنفة، الجار {لهم} متعلق بالخبر، الجار {فيها} متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، {زفير} مبتدأ، وجملة {وهم فيها لا يسمعون} معطوفة على المستأنفة، والجار {فيها} متعلق بحال من المبتدأ {هم}. ١٠١{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} الجارَّان متعلقان بالفعل {سبقت}، وجملة {أولئك عنها مُبْعَدُونَ} خبر {إن} ١٠٢{لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} جملة {لا يسمعون} خبر ثان لـ {إن}، وجملة {وهم فيما اشْتَهَتْ أَنفسُهم خالدون} حالية من فاعل {يسمعون}، وجملة {اشتهت} صلة الموصول. ١٠٣{لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} جملة {لا يَحْزُنُهُم الفَزَعُ} خبر ثالث لـ {إن}، جملة {هذا يَوْمُكُم} مقول القول لقولٍ مقدر، أي: يقولون، وجملة المقدر حال من {الملائكة}. ١٠٤{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} قوله {يوم}: مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر، وجملة اذكر مستأنفة، والكاف في {كَطَيِّ} نائب مفعول مطلق، و{طي} مضاف إليه، الجار {للكتب} متعلق بحال من {طيّ}. والكاف في {كما} نائب مفعول مطلق، و {ما} مصدرية، أي: نعيده إعادة مثل بدئنا أول. وجملة {نعيده} مستأنفة . {وَعْدًا} مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: نَعِدُ وعدًا، والجملة مستأنفة، والجار {علينا} متعلق بصفة لـ{وعدًا}، وجملة {إنا كنَّا} مستأنفة . ١٠٥{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} الجارَّان متعلقان بالفعل {كتبنا}، والمصدر المؤول {أن الارض يرثها} مفعول {كتب}. ١٠٦{إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ} الجار {لِقَوْمٍ} متعلق بنعت لـ {بلاغًا}. ١٠٧{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} جملة {وما أرسلناك} معطوفة على جملة {إن في هذا لبلاغًا}، {رحمة} مفعول لأجله، والجار {للعالَمين} متعلق بنعت لـ{رحمة}. ١٠٨{قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} المصدر المؤول {أَنَّمَا إلَهُكم إلهٌ واحدٌ} نائب فاعل، وجملة {فهل أنتم مسلمون} مستأنفة. ١٠٩{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} الجار {على سَوَاءٍ} متعلق بحال من الفاعل والمفعول في {آذَنْتُكُم}، أي: كائنين على سواء. {إنْ} نافية، وجملة {إِنْ أَدْرِي} معطوفة على جملة {آذنتكم}. وجملة {أَقَرِيبٌ أم بعيدٌ ما تُوعَدُونَ} في محل نصب مفعول به للفعل {أدري} المعلق بالاستفهام، {قريب} خبر مقدم، {أم} عاطفة، {بعيد} اسم معطوف، {ما} مصدرية، والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر. ١١٠{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ} الجار{مِن القَوْلِ} متعلق بحال من {الجهر}، و {ما} مصدرية، والمصدر مفعول به، أي: مكتومكم. ١١١{وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} جملة {لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ} مفعول به لـ{أدري} المعلق بالترجِّي. ١١٢{قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} جملة {ورَبُّنَا الرَّحْمَنُ} معطوفة على جملة مقول القول، {المستعان} خبر ثان، و {ما} مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ{المُسْتَعَانُ} |
﴿ ٠ ﴾