سورة الشعراء

‏٢

{‏تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ‏}‏

‏{‏المبين‏}‏ نعت ‏{‏الكتاب‏}‏‏.‏

‏٣

{‏لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏لعلك باخع‏}‏ مستأنفة، ‏{‏نفسك‏}‏ مفعول بـ ‏{‏باخع‏}‏، والمصدر ‏{‏ألا يكونوا‏}‏ منصوب على نـزع الخافض اللام‏.‏

‏٤

{‏إِنْ نَشَأْ نُنـزلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، جملة ‏{‏فظلَّت أعناقهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ نُنـزل‏}‏ في محل جزم‏.‏ الجار ‏{‏لها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خاضع ين‏}‏، وهو خبر ‏{‏ظل‏}‏ الناسخة‏.‏

‏٥

{‏وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وما يأتيهم‏}‏ معطوفة على جملة الشرط، ‏{‏ذكر‏}‏ فاعل، و‏{‏من‏}‏ زائدة، الجار ‏{‏من الرحمن‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏ذكر‏}‏، ‏{‏محدث‏}‏ نعت ثان، ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، جملة ‏{‏كانوا‏}‏ حال من الضمير الهاء في ‏{‏يأتيهم‏}‏، الجار ‏{‏عنه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏معرضين‏}‏‏.‏

‏٦

{‏فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فقد كذَّبوا‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏فسيأتيهم‏}‏ معطوف على المستأنفة، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مضاف إليه، الجار ‏{‏به‏}‏ متعلق بالفعل ‏{‏يستهزئون‏}‏‏.‏

‏٧

{‏أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ‏}‏

جملة الاستفهام مستأنفة، ‏{‏كم‏}‏ خبرية مفعول به، الجار ‏{‏من كل‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏كم‏}‏، وجملة ‏{‏كم أنبتنا‏}‏ مفعول لـ ‏{‏يَرَوا‏}‏ المضمن معنى الفعل القلبي في محل نصب‏.‏

‏٨

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏وما كان أكثرهم مؤمنين‏}‏ معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏٩

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وإنَّ ربَّك لهو العزيز‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏، واللام المزحلقة، وجملة ‏{‏هو العزيز‏}‏ خبر ‏{‏إن ربك‏}‏، ‏{‏الرحيم‏}‏ خبر ثان‏.‏

‏١٠

{‏وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‏}‏

الواو مستأنفة، ‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ اسم ظرفي مفعول لـ ‏{‏اذكر‏}‏ مقدرًا، ‏{‏أنْ‏}‏ تفسيرية للنداء، وجملة ‏{‏ائت‏}‏ تفسيرية، وجملة ‏{‏نادى‏}‏ مضاف إليه‏.‏

‏١١

{‏قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏قوم‏}‏ بدل، جملة ‏{‏ألا يتقون‏}‏ مستأنفة، و‏{‏ألا‏}‏ أداة عرض‏.‏

‏١٢

{‏قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ‏}‏

المصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول به، و‏{‏يُكَذِّبون‏}‏ فعل مضارع منصوب بحذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، وجملة ‏{‏يُكَذِّبون‏}‏ صلة الموصول الحرفي لا محل لها‏.‏

‏١٣

{‏وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ويضيق صدري‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أخاف‏}‏، وجملة ‏{‏فأرسِلْ‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ينطلق‏}‏‏.‏

‏١٤

{‏وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‏}‏

جملة ‏{‏ولهم عليَّ ذنب‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أخاف‏}‏ المتقدمة، الجار ‏{‏عليَّ‏}‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، وجملة ‏{‏فأخاف‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ولهم عليَّ ذنب‏}‏، والمصدر المؤول ‏{‏أن يقتلون‏}‏ مفعول به‏.‏

‏١٥

{‏قَالَ كَلا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ كلا لا تخف، الجار ‏{‏بآياتنا‏}‏ متعلق بحال من فاعل ‏{‏اذهبا‏}‏ أي‏:‏ ملتبسين بآياتنا، ‏{‏معكم‏}‏‏:‏ ظرف متعلق بالخبر، و‏{‏مستمعون‏}‏ خبر ثان‏.‏ جملة ‏{‏فاذهبا‏}‏ معطوفة على مقول القول المقدر‏.‏ وجملة ‏{‏إنا معكم‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٦

{‏فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فأتيا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اذهبا‏}‏‏.‏ ولفظ ‏{‏رسول‏}‏ يجوز إفراده، وإن تقدَّمه مثنى أو جمع تقول‏:‏ هو رسول، وهما رسول، وهم رسول، و‏{‏العالمين‏}‏ مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم‏.‏

‏١٧

{‏أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏

‏{‏أنْ‏}‏ تفسيرية، وجملة ‏{‏أرسلْ‏}‏ مفسرة لا محل لها‏.‏

‏١٨

{‏قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‏}‏

‏{‏نربِّك‏}‏‏:‏ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، ‏{‏وليدًا‏}‏ حال من الكاف، الجار ‏{‏من عمرك‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏سنين‏}‏، و‏{‏سنين‏}‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏لبثت‏}‏‏.‏

‏١٩

{‏وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ‏}‏

قوله ‏{‏فعلتك‏}‏‏:‏ مفعول به، ‏{‏التي‏}‏ نعت، جملة ‏{‏وأنت من الكافرين‏}‏ حالية من فاعل ‏{‏فعلت‏}‏

٢٠

{‏قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ‏}‏

‏{‏إذًا‏}‏ حرف جواب، جملة ‏{‏وأنا من الضالين‏}‏ حالية من التاء في ‏{‏فعلتها‏}‏‏.‏

‏٢١

{‏فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار ‏{‏من المرسلين‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني‏.‏

‏٢٢

{‏وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏

جملة ‏{‏وتلك نعمة‏}‏ معطوفة على مقول القول السابق، وجملة ‏{‏تمنُّها‏}‏ نعت لـ ‏{‏نعمة‏}‏، ‏{‏أنْ‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض الباء‏.‏

‏٢٣

{‏قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ هل هناك إله غيري‏؟‏ ‏{‏ما‏}‏ اسم استفهام مبتدأ، و‏{‏رب‏}‏ خبر، وجملة ‏{‏وما رب العالمين‏}‏ معطوفة على مقول القول المقدر‏.‏

‏٢٤

{‏قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ‏}‏

‏{‏رب‏}‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو رب، ‏{‏وما‏}‏‏:‏ اسم موصول معطوف على الأرض، وجملة ‏{‏إن كنتم موقنين‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٢٥

{‏قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ‏}‏

‏{‏حوله‏}‏‏:‏ ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة‏.‏ ‏{‏ألا‏}‏ أداة عرض‏.‏

‏٢٦

{‏قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ‏}‏

قوله ‏{‏ربكم‏}‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو رب‏.‏

‏٢٧

{‏قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ‏}‏

‏{‏الذي‏}‏ نعت، واللام هي المزحلقة في خبر ‏{‏إن‏}‏‏.‏

‏٢٨

{‏قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏

قوله ‏{‏رب‏}‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو رب، وجملة ‏{‏إن كنتم تعقلون‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٢٩

{‏قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ‏}‏

اللام في ‏{‏لئن‏}‏ الموطئة للقسم، ‏{‏غيري‏}‏ مفعول ثان، وجملة ‏{‏لأجعلنَّك‏}‏ جواب القسم، والجار ‏{‏من المسجونين‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني‏.‏

‏٣٠

{‏قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ‏}‏

الواو حالية، ومقول القول مقدر أي‏:‏ أتفعل بي ذلك‏؟‏ وجملة ‏{‏جئتك‏}‏ حالية من ضمير المخاطب في مقول القول المقدر، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٣١

{‏قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‏}‏

مقول القول المقدر‏:‏ إن كنت صادقا فأت، فالفاء في ‏{‏فأت‏}‏ رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة ‏{‏إن كنت من الصادقين‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٣٢

{‏فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ‏}‏

جملة ‏{‏فألقى‏}‏ مستأنفة، والفاء الثانية عاطفة، و‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية، ومبتدأ وخبر، وجملة ‏{‏فإذا هي ثعبان‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فألقى عصاه‏}‏‏.‏

‏٣٣

{‏وَنـزعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ‏}‏

‏{‏فإذا‏}‏ الفاء عاطفة، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية، وجملة ‏{‏فإذا هي بيضاء‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نـزع يده‏}‏، الجار ‏{‏للناظرين‏}‏ متعلق بخبر ثان أي‏:‏ ظاهرة للناظرين‏.‏

‏٣٤

{‏قَالَ لِلْمَلإ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ‏}‏

الظرف ‏{‏حوله‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الملأ‏}‏‏.‏ ‏{‏عليم‏}‏ خبر ثان لـ ‏{‏إنَّ‏}‏‏.‏

‏٣٥

{‏يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏يريد‏}‏ نعت ثان لـ ‏{‏ساحر‏}‏، والمصدر المؤول مفعول به، والفاء في ‏{‏فماذا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏ما‏}‏‏:‏ اسم استفهام مبتدأ، ‏{‏ذا‏}‏‏:‏ اسم موصول خبره، وجملة ‏{‏تأمرون‏}‏ صلة الموصول‏.‏

‏٣٦

{‏قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ‏}‏

‏{‏أرجه‏}‏ ‏:‏ فعل أمر مِن أَرْجَيْتَهُ إذا أخَّرتَه مبني على حذف حرف العلة، والهاء مفعول به، وتسكين هاء الضمير لغة‏.‏ ‏{‏أخاه‏}‏ معطوف على الهاء، ‏{‏حاشرين‏}‏ مفعول به، وهو في الأصل صفة لموصوف محذوف أي‏:‏ رجالا حاشرين‏.‏

‏٣٧

{‏يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ‏}‏

‏{‏يأتوك‏}‏ فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر‏.‏

‏٣٨

{‏فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‏}‏

جملة ‏{‏فجمع السحرة‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٣٩

{‏وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ‏}‏

نائب فاعل ‏{‏قيل‏}‏ ضمير مستتر يعود على المصدر، وجملة ‏{‏وقيل‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏جُمع‏}‏

٤٠

{‏لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ‏}‏

جملة ‏{‏لعلنا نتبع‏}‏ مستأنفة، ‏{‏هم‏}‏ توكيد للواو، وجملة ‏{‏إن كانوا‏}‏ مستأنفة‏.‏ وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٤١

{‏فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لأجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فلما جاء السحرة‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏إن كنا‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، ‏{‏نحن‏}‏ توكيد للضمير ‏{‏نا‏}‏‏.‏

‏٤٢

{‏قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ نعم إن لكم أجرًا، وجملة ‏{‏وإنَّكم لمن المقربين‏}‏ معطوفة على مقول القول، ‏{‏إذًا‏}‏ حرف جواب، واللام المزحلقة‏.‏

‏٤٣

{‏قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ‏}‏

‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مفعول به، وجملة الصلة اسمية‏.‏

‏٤٤

{‏فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فألقوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏قال لهم موسى‏}‏ المتقدمة، الجار ‏{‏بعزة‏}‏ متعلق بـ ‏{‏نقسم‏}‏ مقدرة، وجملة ‏{‏نقسم بعزة‏}‏ مقول القول، وجملة ‏{‏إنا لنحن الغالبون‏}‏ جواب القسم، وجملة ‏{‏لنحن الغالبون‏}‏ خبر ‏{‏إن‏}‏ في محل رفع‏.‏

‏٤٥

{‏فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فإذا هي تلقف‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ألقى موسى‏}‏، و‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مفعول به‏.‏

‏٤٦

{‏فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ‏}‏

قوله ‏{‏ساجدين‏}‏‏:‏ حال من ‏{‏السحرة‏}‏، وجملة ‏{‏فألقي‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فألقى موسى‏}‏‏.‏

‏٤٧

{‏قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

‏{‏العالمين‏}‏ مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم‏.‏

‏٤٨

{‏رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ‏}‏

‏{‏رب‏}‏ بدل مطابق ‏.‏

‏٤٩

{‏قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ‏}‏

‏{‏أنْ‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، جملة ‏{‏إنه لكبيركم‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجملة ‏{‏فلسوف تعلمون‏}‏ معطوفة على مقول القول، الجار ‏{‏من خلاف‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الأيدي والأرجل‏}‏، ‏{‏أجمعين‏}‏‏:‏ توكيد لضمير الخطاب، وجملة القسم المقدر وجوابه سدَّت مسدَّ مفعولي ‏{‏علم‏}‏، وجملة ‏{‏ولأصلبنَّكم‏}‏ معطوفة على جواب القسم‏.‏

‏٥٠

{‏قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ‏}‏

خبر ‏{‏لا ضير‏}‏ محذوف أي‏:‏ علينا، جملة ‏{‏إنا إلى ربنا منقلبون‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏إلى ربنا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏منقلبون‏}‏‏.‏

‏٥١

{‏إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏إنا نطمع‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏ المصدر ‏{‏أن يغفر‏}‏ منصوب على نـزع الخافض ‏(‏في‏)‏، والمصدر المؤول الثاني ‏{‏أن كنا‏}‏ منصوب على نـزع الخافض اللام‏.‏

‏٥٢

{‏وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وأوحينا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏أن‏}‏ تفسيرية، وجملة ‏{‏إنكم متبعون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٥٣

{‏فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فأرسل فرعون‏}‏ مستأنفة، ‏{‏حاشرين‏}‏ مفعول به‏.‏

‏٥٤

{‏إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ‏}‏

‏{‏قليلون‏}‏ نعت ‏{‏شرذمة‏}‏، والجملة مقول القول لقول مقدر، والقول المقدر حال من ‏{‏فرعون‏}‏ أي‏:‏ أرسل يقول إنَّ‏.‏‏.‏‏.‏

‏٥٥

{‏وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنهم لنا لغائظون‏}‏ معطوفة على الجملة المتقدمة، والجار ‏{‏لنا‏}‏ متعلق بالخبر ‏{‏لغائظون‏}‏‏.‏

‏٥٦

{‏وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ‏}‏

‏{‏حاذرون‏}‏ خبر ثان‏.‏

‏٥٧

{‏فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ‏}‏

جملة ‏{‏فأخرجناهم‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٥٩

{‏كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏

الكاف جارة متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي‏:‏ إخراجنا كذلك، والجملة مستأنفة، وجملة ‏{‏وأورثناها‏}‏ معطوفة على المستأنفة‏.‏

‏٦٠

{‏فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فأتبعوهم‏}‏ مستأنفة، و‏{‏مشرقين‏}‏ حال من فاعل ‏{‏أتبعوهم‏}‏

٦١

{‏فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، واللام المزحلقة‏.‏

‏٦٢

{‏قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ كلا لن يدركونا، وجملة ‏{‏سيهدين‏}‏ خبر ثان، والسين للاستقبال، وفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، والنون للوقاية‏.‏

‏٦٣

{‏فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ‏}‏

جملة ‏{‏فأوحينا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏أنْ‏}‏ تفسيرية، وجملة ‏{‏فانفلق‏}‏ معطوفة على جملة مقدرة معطوفة أي‏:‏ فضرب فانفلق‏.‏

‏٦٤

{‏وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ‏}‏

‏{‏ثَمَّ‏}‏ ظرف مكان يشار به للمكان البعيد، ولا يتصرف، متعلق بـ ‏{‏أزلفنا‏}‏، ‏{‏الآخرين‏}‏‏:‏ مفعول به، وجملة ‏{‏وأزلفنا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أوحينا‏}‏‏.‏

‏٦٥

{‏وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ‏}‏

الظرف معه متعلق بالصلة، ‏{‏أجمعين‏}‏ حال من موسى وقومه‏.‏

‏٦٧

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وما كان أكثرهم‏}‏ معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏٦٨

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وإن ربك لهو العزيز‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏، جملة ‏{‏هو العزيز‏}‏ خبر ‏{‏إن‏}‏، ‏{‏الرحيم‏}‏ خبر ثان‏.‏

‏٦٩

{‏وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ‏}‏

جملة ‏{‏واتل‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٧٠

{‏إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ اسم ظرفي بدل اشتمال مِنْ ‏{‏نبأ‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ اسم استفهام مبتدأ‏.‏

‏٧١

{‏قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فنظل‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نعبد‏}‏، الجار ‏{‏لها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏عاكفين‏}‏، وهو خبر ‏{‏ظل‏}‏‏.‏

‏٧٢

{‏هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ ظرف زمان متعلق بالفعل‏.‏

‏٧٤

{‏قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ لم نجدها كذلك، جملة ‏{‏وجدنا‏}‏ مستأنفة‏.‏ الكاف نائب مفعول مطلق أي‏:‏ يفعلون فِعْلا مثل ذلك الفعل‏.‏ وجملة ‏{‏يفعلون‏}‏ مفعول ثان‏.‏

‏٧٥

{‏قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ أتأملتم‏.‏ وجملة ‏{‏رأيتم‏}‏ معطوفة على مقول القول المقدر‏.‏ والمفعول الثاني لـ ‏{‏أرأيت‏}‏ محذوف أي‏:‏ هل يستحق العبادة‏؟‏ و‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مفعول أول‏.‏

‏٧٦

{‏أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأقْدَمُونَ‏}‏

‏{‏أنتم‏}‏ توكيد للواو في ‏{‏تعبدون‏}‏، ‏{‏آباؤكم‏}‏ معطوف على الواو في ‏{‏تعبدون‏}‏‏.‏

‏٧٧

{‏فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فإنهم عدو‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏لي‏}‏ متعلق بـ ‏{‏عدو‏}‏، والجملة مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏٧٨

{‏الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ‏}‏

‏{‏الذي‏}‏ موصول نعت، وجملة ‏{‏فهو يهدين‏}‏ معطوفة على الصلة، و‏{‏يهدين‏}‏ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء في ‏{‏يهدي‏}‏، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به‏.‏

‏٧٩

{‏وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ‏}‏

الموصول معطوف على الموصول السابق‏.‏

‏٨٠

{‏وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على صلة الموصول ‏{‏هو يطعمني‏}‏، و‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب‏.‏

‏٨١

{‏وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ‏}‏

‏{‏يحيين‏}‏ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به‏.‏

‏٨٢

{‏وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ‏}‏

المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض ‏{‏في‏}‏، الظرف ‏{‏يوم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يغفر‏}‏‏.‏

‏٨٣

{‏رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ‏}‏

جملة ‏{‏هَبْ‏}‏ جواب النداء مستأنفة، ‏{‏رب‏}‏‏:‏ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف

٨٤

{‏وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ‏}‏

الجار ‏{‏لي‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار ‏{‏في الآخرين‏}‏ متعلق بنعت ‏{‏لسان‏}‏‏.‏

‏٨٥

{‏وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ‏}‏

الجار ‏{‏من ورثة‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني‏.‏

‏٨٦

{‏وَاغْفِرْ لأبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ‏}‏

جملة ‏{‏إنه كان‏}‏ حالية من ‏{‏أبي‏}‏‏.‏

‏٨٧

{‏وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ‏}‏

جملة ‏{‏يبعثون‏}‏ مضاف إليه‏.‏

‏٨٨

{‏يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ‏}‏

الظرف ‏{‏يوم‏}‏ بدل من ‏{‏يوم‏}‏ المتقدمة ، جملة ‏{‏لا ينفع‏}‏ مضاف إليه، و‏{‏لا‏}‏‏‏‏‏‏ زائدة‏.‏

‏٨٩

{‏إِلا مَنْ أَتَى اللّه بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‏}‏

‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏‏:‏ اسم موصول مستثنى، والجار ‏{‏بقلب‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏قلب‏}‏ أي‏:‏ ملتبسًا‏.‏

‏٩٠

{‏وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ‏}‏

الجار ‏{‏للمتقين‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أزلفت‏}‏، والجملة معطوفة على جملة ‏{‏لا ينفع‏}‏‏.‏

‏٩١

{‏وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وبُرِّزَت‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أزلفت‏}‏‏.‏

‏٩٢

{‏أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ‏}‏

‏{‏أين‏}‏‏:‏ اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، ‏{‏ما‏}‏ اسم استفهام مبتدأ‏.‏

‏٩٣

{‏مِنْ دُونِ اللّه هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ‏}‏

الجار ‏{‏من دون‏}‏ متعلق بحال من العائد المقدر أي‏:‏ تعبدونه كائنًا من دون اللّه، جملة الاستفهام مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏٩٤

{‏فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فكبكبوا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏هم‏}‏ توكيد للواو، ‏{‏والغاوون‏}‏ اسم معطوف على الواو‏.‏

‏٩٥

{‏وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ‏}‏

‏{‏أجمعون‏}‏ توكيد لـ ‏{‏جنود‏}‏‏.‏

‏٩٦

{‏قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وهم فيها يختصمون‏}‏ حالية من الواو في ‏{‏قالوا‏}‏، الجار ‏{‏فيها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يختصمون‏}‏‏.‏

‏٩٧

{‏تَاللّه إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏}‏

التاء للقسم، والجار‏‏ متعلق بـ ‏{‏أقسم‏}‏ المقدرة، ‏{‏إنْ‏}‏ مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار‏‏ متعلق بالخبر‏.‏

‏٩٨

{‏إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏‏:‏ ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة ‏{‏نسوِّيكم‏}‏ مضاف إليه‏.‏

‏٩٩

{‏وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وما أضلَّنا‏}‏ معطوفة على جواب القسم‏.‏ ‏{‏المجرمون‏}‏ فاعل‏.‏

‏١٠٠

{‏فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ‏}‏

الجملة معطوفة على جملة ‏{‏ما أضلَّنا‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ نافية مهملة، ‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، والجار‏‏ متعلق بخبر المبتدأ ‏{‏شافعين‏}‏‏.‏

‏١٠٢

{‏فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ لَعَمِلْنا صالحا‏.‏

‏١٠٣

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة النفي معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏١٠٤

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وإن ربك‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ معطوفة على ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏، ‏{‏الرحيم‏}‏ خبر ثان‏.‏

‏١٠٥

{‏كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏كذَّبت قوم‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٠٦

{‏إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏كذَّبت‏}‏، ‏{‏نوح‏}‏ بدل، ‏{‏ألا‏}‏ حرف عرض‏.‏

‏١٠٧

{‏إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‏}‏

الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏رسول‏}‏‏.‏

‏١٠٨

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

الفاء في ‏{‏فاتقوا‏}‏ عاطفة، والجملة معطوفة على جملة ‏{‏إني رسول‏}‏‏.‏

‏١٠٩

{‏وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة النفي معطوفة على مقول القول، ‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، و‏{‏أجر‏}‏ مفعول ثان، وجملة ‏{‏إن أجري‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ مستأنفة في حيز القول، ‏{‏إنْ‏}‏ نافية، و‏{‏إلا‏}‏ للحصر‏.‏

‏١١٠

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا اللّه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما أسألكم‏}‏‏.‏

‏١١١

{‏قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏واتبعك الأرذلون‏}‏ حالية من فاعل ‏{‏نؤمن}

١١٢

{‏قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ أهم كذلك‏؟‏ وجملة ‏{‏وما علمي‏}‏ معطوفة على مقول القول، ‏{‏ما‏}‏ اسم استفهام مبتدأ، و‏{‏علمي‏}‏ خبر، ‏{‏بما‏}‏ الباء موصولة مجرورة متعلقة بحال من ‏{‏علمي‏}‏‏.‏

‏١١٣

{‏إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏إنْ حسابهم‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجملة ‏{‏لو تشعرون‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي‏:‏ لَعلمتم أن حسابهم على ربي‏.‏

‏١١٤

{‏وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة النفي معطوفة على جملة ‏{‏إن حسابهم إلا على ربي‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر‏.‏

‏١١٥

إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ

‏{‏إنْ‏}‏ نافية، و‏{‏أنا‏}‏ مبتدأ، و‏{‏إلا‏}‏ أداة حصر، و‏{‏نذير‏}‏ خبر، و‏{‏مُبين‏}‏ نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١١٦

{‏قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ‏}‏

جملة ‏{‏يا نوح‏}‏ معترضة، وجملة ‏{‏لنكونن‏}‏ جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجار‏‏ متعلق بخبر كان‏.‏

‏١١٧

{‏قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ‏}‏

‏{‏كذَّبون‏}‏‏:‏ فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به‏.‏

‏١١٨

{‏فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

الفاء في ‏{‏فافتح‏}‏ عاطفة، والجملة معطوفة على ‏{‏كذَّبون‏}‏، ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ اسم موصول معطوف على الياء، ‏{‏معي‏}‏ ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار ‏{‏من المؤمنين‏}‏ متعلق بحال من الموصول‏.‏

‏١١٩

{‏فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فأنجيناه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏قال‏}‏ في الآية ‏(‏١١٧‏)‏، والموصول ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ معطوف على الهاء، والظرف متعلق بالصلة، الجار ‏{‏في الفلك‏}‏ متعلق بالصلة المقدرة‏.‏

‏١٢٠

{‏ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ‏}‏

‏{‏بعد‏}‏‏:‏ ظرف زمان مبني على الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة‏.‏

‏١٢١

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة النفي معترضة، والواو معترضة‏.‏

‏١٢٢

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وإن ربك لهو العزيز‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏‏.‏

‏١٢٣

{‏كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏كذَّبت‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٢٤

{‏إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏‏:‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏كذَّبت‏}‏، جملة ‏{‏قال‏}‏ مضاف إليه، ‏{‏هود‏}‏ بدل‏.‏

‏١٢٥

{‏إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‏}‏

جملة ‏{‏إني لكم رسول‏}‏ مستأنفة في حيز القول، والجار‏‏ متعلق بـ ‏{‏رسول‏}‏‏.‏

‏١٢٦

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إني رسول‏}‏‏.‏

‏١٢٧

{‏وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وما أسألكم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أطيعون‏}‏، ‏{‏من أجر‏}‏ مفعول ثان، و‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، وجملة ‏{‏إن أجري‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٢٨

{‏أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ‏}‏

جملة ‏{‏أتبنون‏}‏ مستأنفة في حيز القول، وجملة ‏{‏تعبثون‏}‏ حال من فاعل ‏{‏تبنون‏}‏‏.‏

‏١٢٩

{‏لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏لعلكم تخلدون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٣٠

{‏وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏تتخذون‏}‏، و‏{‏جبارين‏}‏ حال من التاء في ‏{‏بطشتم‏}‏‏.‏

‏١٣١

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٣٣

{‏أمدَّكم بانعام وبنين‏}‏

جملة ‏{‏أمدَّكم‏}‏ بدل من ‏{‏أمَّدكم‏}‏ السابقة‏.‏

‏١٣٥

{‏إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏إني أخاف‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٣٦

{‏قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ‏}‏

‏{‏سواء‏}‏ خبر مقدم، الجار ‏{‏علينا‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏سواء‏}‏، والهمزة للتسوية، ‏{‏أم‏}‏ حرف عطف، وهمزة التسوية وما بعدها في قوة المبتدأ، والتقدير‏:‏ وَعْظُكَ وعدمه سواء، وجملة ‏{‏أم لم تكن‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أوعظت}

١٣٧

{إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ}

الجملة مستأنفة‏.

١٣٨‏

{‏ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ}

‏{‏ما‏}‏‏:‏ عاملة عمل ليس، والباء زائدة في الخبر، والجملة معطوفة على المستأنفة قبلها‏.‏

‏١٣٩

{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ}

جملة ‏{‏فكذَّبوه‏}‏ مستأنفة، وجملة النفي معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏١٤٠

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

الجملة معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏‏.‏

‏١٤١

{‏كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏كذَّبت‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٤٢

{‏إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏‏:‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏كذَّبت‏}‏، ‏{‏صالح‏}‏ بدل‏.‏

‏١٤٣

{‏إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‏}‏

الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٤٤

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إني لكم رسول‏}‏‏.‏

‏١٤٥

{‏وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة النفي الأولى معطوفة على جملة ‏{‏أطيعون‏}‏، و‏{‏أجر‏}‏ مفعول ثان، و‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٤٦

{‏أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَا هُنَا آمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏تتركون‏}‏ مستأنفة في حيز القول، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول في محل جر متعلق بـ ‏{‏تتركون‏}‏، و‏{‏ها‏}‏ في ‏{‏ها هنا‏}‏ للتنبيه، و‏{‏هنا‏}‏‏:‏ اسم إشارة ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، ‏{‏آمنين‏}‏‏:‏ حال من نائب الفاعل الواو‏.‏

‏١٤٧

{‏فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ‏}‏

الجار بدل من الجار قبله، متعلق بما تعلَّق به‏.‏

‏١٤٨

{‏وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ‏}‏

جملة ‏{‏طلعها هضيم‏}‏ نعت لنخل‏.‏

‏١٤٩

{‏وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ‏}‏

‏{‏فارهين‏}‏‏:‏ حال من فاعل ‏{‏تنحتون‏}‏‏.‏

‏١٥٠

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا اللّه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اتقوا‏}‏ في الآية ‏(‏١٤٤‏)‏‏.‏

‏١٥٢

{‏الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ‏}‏

الموصول نعت، والجار‏‏ متعلق بالفعل ‏{‏يفسدون‏}‏‏.‏

‏١٥٣

{‏قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ‏}‏

الجار متعلق بالخبر‏.‏

‏١٥٤

{‏مَا أَنْتَ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‏}‏

جملة النفي مستأنفة في حيز القول، ‏{‏مثلنا‏}‏ نعت، ولم يستفد ‏{‏مثل‏}‏ من الإضافة لأنه مغرق في الإبهام، والفاء في ‏{‏فأت‏}‏ رابطة لجواب شرط مقدر أي‏:‏ إن كنت صادقًا فَأْتِ، وجملة ‏{‏إن كنت‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏١٥٥

{‏قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ‏}‏

جملة ‏{‏لها شِرب‏}‏ نعت لناقة، وجملة ‏{‏ولكم شرب‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لها شرب‏}‏، والرابط مقدر أي‏:‏ لكم شرب غير شربها‏.‏

‏١٥٦

{‏وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏ولا تمسوها‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏هذه ناقة‏}‏، والفاء سببية، وفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ لا يكن مَسٌّ فأخْذٌ، والكاف مفعول به‏.‏

‏١٥٧

{‏فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فعقروها‏}‏ مستأنفة، و‏{‏نادمين‏}‏ خبر أصبح‏.‏

‏١٥٨

{‏فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فأخذهم العذاب‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فأصبحوا‏}‏، وجملة النفي معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏١٥٩

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وإن ربك لهو العزيز‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك} لآية

١٦٠

{‏كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏كذَّبت‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٦١

{‏إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏‏:‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏كذَّبت‏}‏، ‏{‏لوط‏}‏ بدل‏.‏

‏١٦٢

{‏إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‏}‏

الجملة مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٦٣

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إني لكم رسول‏}‏‏.‏

‏١٦٤

{‏وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

‏{‏أجر‏}‏ مفعول ثان، و‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، ‏{‏إن‏}‏ نافية، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٦٥

{‏أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏أتأتون‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏ الجار ‏{‏من العالمين‏}‏ حال من ‏{‏الذكران‏}‏ ‏.‏

‏١٦٦

{‏وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ‏}‏

الجار ‏{‏من أزواجكم‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏ربكم‏}‏، جملة ‏{‏بل أنتم قوم‏}‏ مستأنفة، ‏{‏عادون‏}‏ نعت‏.‏

‏١٦٧

{‏قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ‏}‏

جملة ‏{‏يا لوط‏}‏ معترضة بين القسم وجوابه، وجملة ‏{‏لَتكوننَّ‏}‏ جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏١٦٨

{‏قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ‏}‏

الجار ‏{‏لعملكم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏القالين‏}‏‏.‏

‏١٦٩

{‏رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي‏}‏

‏{‏أهلي‏}‏‏:‏ اسم معطوف على الياء في ‏{‏نجني‏}‏‏.‏

‏١٧٠

{‏فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ‏}‏

‏{‏أهله‏}‏‏:‏ معطوف على الهاء، ‏{‏أجمعين‏}‏‏:‏ توكيد منصوب بالياء‏.‏

‏١٧١

{‏إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ‏}‏

الجار ‏{‏في الغابرين‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏عجوزًا‏}‏‏.‏

‏١٧٢

{‏ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ‏}‏

جملة ‏{‏دمَّرْنا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نجيناه‏}‏‏.‏

‏١٧٣

{‏وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ‏}‏

‏{‏مطرًا‏}‏‏:‏ نائب مفعول مطلق، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ مطرهم‏.‏

‏١٧٤

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة النفي معترضة‏.‏

‏١٧٥

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

الجملة معطوفة على جملة ‏{‏إن في ذلك لآية‏}‏، واللام المزحلقة‏.‏

‏١٧٦

{‏كَذَّبَ أَصْحَابُ الأيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏كذَّب‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٧٧

{‏إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ‏}‏

‏{‏إذ‏}‏‏‏‏‏:‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏كذَّب‏}‏‏.‏

‏١٧٨

{‏إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‏}‏

الجملة مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٧٩

{‏فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إني لكم رسول‏}‏‏.‏

‏١٨٠

{‏وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

‏{‏أجر‏}‏‏:‏ مفعول ثان، و‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، وجملة النفي الثانية مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏١٨٣

{‏وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ‏}‏

‏{‏أشياءهم‏}‏ مفعول ثان، ‏{‏مفسدين‏}‏ حال من الواو

١٨٤

{‏خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأوَّلِينَ‏}‏

‏{‏الجبلَّة‏}‏‏:‏ معطوف على الكاف في ‏{‏خلقكم‏}‏ ، ‏{‏الأولين‏}‏ نعت‏.‏

‏١٨٥

{‏قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ‏}‏

‏{‏إنما‏}‏‏:‏ كافة ومكفوفة لا عمل لها‏.‏

‏١٨٦

{‏وَمَا أَنْتَ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ‏}‏

‏{‏ما‏}‏ نافية مهملة، ‏{‏مثلنا‏}‏ نعت، ولم يستفد من الإضافة تعريفًا لأنه مغرق في الإبهام، ‏{‏إنْ‏}‏ مخففة من المشددة، واللام الفارقة، والجار‏‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ ‏{‏ظنَّ‏}‏، وجملة ‏{‏وإن نظنك‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما أنت إلا بشر‏}‏‏.‏

‏١٨٧

{‏فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فأسقط‏}‏ مستأنفة في حيز القول، الجار ‏{‏من السماء‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏كسفًا‏}‏، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله‏.‏

‏١٨٨

{‏قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ‏}‏

الجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أعلم‏}‏‏.‏

‏١٨٩

{‏فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‏}‏

الفاء مستأنفة، وجملة ‏{‏إنه كان‏}‏ حال من ‏{‏عذاب يوم الظلة‏}‏‏.‏

‏١٩٠

{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ‏}‏

جملة النفي معترضة‏.‏

‏١٩١

{‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏لهو العزيز‏}‏ خبر إن‏.‏

‏١٩٢

{‏وَإِنَّهُ لَتَنـزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنه لتنـزيل‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٩٣

{‏نـزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ‏}‏

جملة ‏{‏نـزل به الروح‏}‏ خبر ثان لـ ‏{‏إن‏}‏‏.‏

‏١٩٤

{‏عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ‏}‏

المصدر المجرور متعلق بـ ‏{‏نـزل‏}‏‏.‏

‏١٩٥

{‏بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ‏}‏

الجار ‏{‏بلسان‏}‏ متعلق بـ ‏{‏نـزل‏}‏‏.‏

‏١٩٦

{‏وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأوَّلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنه لفي زبر‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنه لتنـزيل‏}‏‏.‏

‏١٩٧

{‏أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏

الواو عاطفة، والمصدر المؤول اسم ‏{‏يكن‏}‏، ‏{‏آية‏}‏ خبره، والجار‏‏ متعلق بحال من ‏{‏آية‏}‏، وجملة ‏{‏أولم يكن‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنه لفي زبر‏}‏‏.‏

‏١٩٨

{‏وَلَوْ نـزلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأعْجَمِينَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏لم يكن لهم آية‏}‏‏.‏

‏١٩٩

فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ

جملة ‏{‏ما كانوا‏}‏ جواب الشرط، الجار ‏{‏به‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مؤمنين‏}‏‏.‏

‏٢٠٠

{‏كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ‏}‏

الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير‏:‏ سلكناه سَلْكًا مثلَ ذلك السلك، وجملة ‏{‏سلكناه‏}‏ مستأنفة‏.‏

٢٠١‏

{‏لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الألِيمَ‏}‏

جملة ‏{‏لا يؤمنون‏}‏ حال من ‏{‏المجرمين‏}‏، جملة ‏{‏يروا‏}‏ صلة الموصول الحرفي‏.‏

‏٢٠٢

{‏فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فيأتيهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يروا‏}‏، ‏{‏بغتة‏}‏‏:‏ مصدر في موضع الحال، والواو حالية، وجملة ‏{‏وهم لا يشعرون‏}‏ حالية من الهاء‏.‏

‏٢٠٣

{‏فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فيقولوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يأتيهم‏}‏‏.‏

‏٢٠٤

{‏أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ‏}‏

الفاء مستأنفة، وجملة ‏{‏يستعجلون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٢٠٥

{‏أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ‏}‏

الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، ‏{‏سنين‏}‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏متعناهم‏}‏، وقد تنازع هذا الفعل ‏{‏أرأيت‏}‏ والفعل ‏{‏جاءهم‏}‏ في قوله ‏{‏ما كانوا يوعدون‏}‏، وأُعمل الثاني وهو‏{‏جاءهم‏}‏، فرفع ‏{‏ما كانوا‏}‏ فاعلا ومفعول ‏{‏أرأيت‏}‏ الأول ضميره المحذوف، والتقدير‏:‏ أفرأيت ما كانوا يوعدون ثم جاءهم ما كانوا يوعدون، وجملة ‏{‏إنْ متَّعناهم‏}‏ معترضة، وجواب الشرط محذوف تقديره‏:‏ لم يُغْنِ عنهم تمتعهم‏.‏

‏٢٠٦

{‏ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ‏}‏

‏{‏ما‏}‏ فاعل ‏{‏جاء‏}‏

٢٠٧

{‏مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ما أغنى‏}‏ مفعول ثان لـ ‏{‏أرأيت‏}‏ المتقدمة، ‏{‏ما‏}‏ اسم استفهام مفعول به مقدم لـ ‏{‏أغنى‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ الثانية مصدرية، والمصدر فاعل ‏{‏أغنى‏}‏‏.‏

‏٢٠٨

{‏وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا لَهَا مُنْذِرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وما أهلكنا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏قرية‏}‏ مفعول به، و‏{‏مِنْ‏}‏ زائدة، ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، والجار‏‏ متعلق بخبر المبتدأ ‏{‏منذرون‏}‏، وجملة ‏{‏لها منذرون‏}‏ حالية من ‏{‏قرية‏}‏، ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي‏.‏

‏٢٠٩

{‏ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ‏}‏

‏{‏ذكرى‏}‏ مفعول لأجله، والواو حالية، والجملة حالية من الضمير في ‏{‏لها‏}‏‏.‏

‏٢١٠

{‏وَمَا تَنـزلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ‏}‏

جملة ‏{‏وما تنـزلت به‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٢١١

{‏وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وما ينبغي‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما تنـزلت به الشياطين‏}‏‏.‏

٢١٢‏

{‏إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ‏}‏

الجملة مستأنفة، والجار ‏{‏عن السمع‏}‏ متعلق بـ ‏{‏معزولون‏}‏، واللام المزحلقة‏.‏

٢١٣‏

{‏فَلا تَدْعُ مَعَ اللّه إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فلا تدع‏}‏ مستأنفة، ‏{‏مع‏}‏ ظرف متعلق بالفعل، والفاء سببية، والمصدر المؤول مِنْ ‏{‏أَنْ‏}‏ وما بعدها معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ لا يكن منك دعوة فحصول عذاب لك‏.‏

٢١٤‏

{‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وأنذر‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لا تَدْعُ‏}‏‏.‏

٢١٥‏

{‏وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏

الجار ‏{‏من المؤمنين‏}‏ متعلق بحال من فاعل ‏{‏اتبعك‏}‏‏.‏

‏٢١٦

{‏فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏واخفض‏}‏، والجار ‏{‏مما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏بريء‏}‏‏.‏

‏٢١٨

{‏الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ‏}‏

الموصول نعت ثان لـ ‏{‏العزيز‏}‏، ‏{‏حين‏}‏‏:‏ ظرف زمان متعلق بالفعل‏.‏

‏٢١٩

{‏وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ‏}‏

قوله ‏{‏وتقلُّبك‏}‏‏:‏ معطوف على الكاف في ‏{‏يراك‏}‏، والجار‏‏ متعلق بحال من المصدر ‏{‏تقلُّبك‏}‏‏.‏

‏٢٢٠

{‏إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏

الجملة مستأنفة، ‏{‏هو‏}‏ توكيد للّهاء، ‏{‏العليم‏}‏ خبر ثان‏.‏

‏٢٢١

{‏هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنـزلُ الشَّيَاطِينُ‏}‏

اسم الاستفهام ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ مجرور متعلق بـ ‏{‏تنـزل‏}‏، ولا يتعلق بـ‏{‏أنبئكم‏}‏؛ لأن الاستفهام له الصدارة، وجملة ‏{‏تنـزل‏}‏ سدَّت مسدَّ مفعولي ‏{‏أنبئكم‏}‏ الثاني والثالث، وعُلِّق الفعل بالاستفهام، و‏{‏تَنـزلُ‏}‏ مضارع حذفت إحدى تاءيه تخفيفًا‏.‏

‏٢٢٢

{‏تَنـزلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏تَنـزل‏}‏ بدل من الأولى‏.‏

‏٢٢٣

{‏يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ‏}‏

جملة ‏{‏يلقون‏}‏ حال من الشياطين، وجملة ‏{‏وأكثرهم كاذبون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يلقون‏}‏‏.‏

‏٢٢٤

{‏وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ‏}‏

جملة ‏{‏والشعراء يتبعهم الغاوون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٢٢٥

{‏أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ‏}‏

المصدر سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، والجملة مستأنفة، وجملة ‏{‏يهيمون‏}‏ خبر، والجار ‏{‏في كل‏}‏ متعلق بالفعل ‏{‏يهيمون‏}‏‏.‏

‏٢٢٦

{‏وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ‏}‏

المصدر معطوف على المصدر السابق، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مفعول به‏.‏

‏٢٢٧

{‏إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللّه كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أي مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‏}‏

‏{‏إلا‏}‏ للاستثناء، والموصول منصوب على الاستثناء، ‏{‏كثيرًا‏}‏ نائب مفعول مطلق، الجار ‏{‏من بعد ما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏انتصروا‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والواو في ‏{‏وسيعلم‏}‏ مستأنفة، ‏أي‏‏:‏ اسم استفهام مفعول مطلق عامله ‏{‏ ينقلبون‏}‏، ولا يجوز أن يكون معمولا لـ ‏{‏يعلم‏}‏؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام، فلا يعمل فيه ما قبله، وجملة ‏{‏ينقلبون‏}‏ سدَّت مسدَّ مفعولي ‏{‏يعلم‏}‏ المعلَّق بالاستفهام