سورة السجدة٢{تَنـزيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {تنـزيل} مبتدأ، وجملة {لا ريب فيه} اعتراضية، والجار {من رب} متعلق بخبر المبتدأ. ٣{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} {أم} المنقطعة للإضراب، وجملة {يقولون} مستأنفة، وكذا جملة {هو الحق}، والجار {من ربك} متعلق بنعت لـ{الحق}، والمصدر المؤول مجرور متعلق بفعل مقدر أي: أنـزله لتنذر، وجملة {ما أتاهم} نعت لـ {قوما}، {نذير} فاعل، و {من} زائدة، والجار {من قبلك} متعلق بنعت لـ {نذير}، وجملة {لعلهم يهتدون} مستأنفة. ٤{اللّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ} {اللّه} مبتدأ، والموصول نعت، {بينهما}: ظرف متعلق بالصلة، الجار {في ستة} متعلق بـ {خلق}، وجملة {ما لكم من دونه من ولي} خبر للمبتدأ {اللّه}، {وليّ} مبتدأ، و {من} زائدة، الجار {لكم} متعلق بالخبر، الجار {من دونه} متعلق بحال من {ولي}. ٥{يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} جملة {يدبر} خبر ثان للمبتدأ {اللّه}، جملة {كان} نعت لـ{يوم}، الجار {ممَّا} متعلق بنعت لـ {سنة}. ٦{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} {العزيز} خبر ثان، و {الرحيم} خبر ثالث. ٧{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإنْسَانِ مِنْ طِينٍ} {الذي} خبر رابع، وجملة {خلقه} نعت لـ {كل}، الجار {من طين} متعلق بـ {بدأ}. ٨{ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} الجار {من سلالة} متعلق بالمفعول الثاني، الجار {من ماء} متعلق بنعت لـ{سلالة}. ٩{ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ} الجار {لكم} متعلق بالمفعول الثاني لـ {جعل}، {قليلا} نائب مفعول مطلق، و {ما} زائدة، وجملة {تشكرون} مستأنفة. ١٠{وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ} جملة {وقالوا} مستأنفة، و{إذا} ظرفية شرطية متعلق بمعنى الجواب نبعث، وجملة {أإنا لفي خلق جديد} تفسيرية لجواب الشرط المقدر أي: نُبْعَثُ، وجملة {بل هم كافرون} مستأنفة، والجار {بلقاء} متعلق بالخبر {كافرون}. ١١{قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} جملة {ترجعون} معطوفة على جملة {يتوفَّاكم} ١٢{وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} جملة {ولو ترى} معطوفة على جملة {قُل}، وجواب {لو} محذوف أي: لرأيت أمرًا فظيعا. جملة {المجرمون ناكسو} مضاف إليه، {إذ} ظرف زمان متعلق بـ {ترى}، وجيء هنا بالظرف الماضي لتحقق وقوع الرؤية، وجملة النداء وجوابه مقول القول لقول مقدر، وهذا القول حال أي: يقولون ربنا، وجملة {إنَّا موقنون} مستأنفة في حيز القول. ١٣{وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} جملة {ولو شئنا} معطوفة على جملة {ولو ترى}، وجملة {ولكن حق القول} معطوفة على مقدر أي: ولكن لم أشأ ذلك فحَقّ، وجملة {لأملأنَّ} جواب القسم، والقسم وجوابه مقول القول، و{أجمعين} توكيد للناس مجرور. ١٤{فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ} جملة {فذوقوا} معطوفة على مقول القول المتقدم، ومفعول {ذوقوا} محذوف أي: العذاب، والباء جارة، و {ما} مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ {ذوقوا}، {هذا} اسم إشارة نعت لـ {يومكم}، مؤول بمشتق أي: المشار إليه، وجملة {إنا نسيناكم} معترضة. ١٥{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ} {إنما} كافة ومكفوفة لا عمل لها، {الذين} فاعل، وجملة الشرط صلة {سُجَّدًا} حال من الواو في {خَرُّوا}، الجار {بحمد} متعلق بحال من الواو، وجملة {وهم لا يستكبرون} حال من الواو في {سبَّحوا}. ١٦{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} جملة {تتجافى جنوبهم} حال من فاعل {سبَّحوا}، وجملة {يَدْعُون} حال من الضمير في {جنوبهم}، {خوفا} مفعول لأجله، وجملة {ينفقون} معطوفة على جملة {يدعون}. ١٧{فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} جملة {فلا تعلم} مستأنفة، الجار {من قرة} متعلق بحال من {ما}، {جزاء} مفعول لأجله، والجار {بما} متعلق بنعت لـ{جزاء}. ١٨{أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ} الفاء مستأنفة، {مَن} موصول مبتدأ، الجار {كَمَنْ} متعلق بخبره المقدر، وجملة {لا يستوون} مستأنفة. ١٩{أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نـزلا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وجملة {فلهم جنات} خبر {الذين}، و {أمَّا} حرف شرط وتفصيل، {نـزلا} حال من {جنات}، الباء جارة للسببية، {ما} موصولة في محل جر، والجار {بما} متعلق بنعت لـ {نـزلا}. ٢٠{وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} جملة {فمأواهم النار} خبر المبتدأ {الذين}، {كلَّ} ظرف زمان منصوب متعلق بـ {أعيدوا}، و {ما} مصدرية زمانية، والمصدر {أن يخرجوا} مفعول أراد، والمصدر المؤول {ما أرادوا} مضاف إليه، والتقدير: أُعيدوا فيها كل وقت إرادة منهم، وجملة {أعيدوا} مستأنفة، وجملة {وقيل} معطوفة على جملة {أعيدوا}، {الذي} نعت لـ {عذاب} ٢١{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} جملة {لنذيقنهم} جواب القسم، والقسم وجوابه معطوف على جملة {وقيل}، {دون} ظرف مكان متعلق بـ {نذيق}، وجملة {لعلهم يرجعون} مستأنفة. ٢٢{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} جملة {ومن أظلم} مستأنفة، و {من} اسم استفهام مبتدأ وخبر، الجار {ممن} متعلق بـ {أظلم}، وجملة {إنا من المجرمين منتقمون} مستأنفة، و الجار {من المجرمين} متعلق بالخبر. ٢٣{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ} جملة {فلا تكن} معطوفة على جملة {آتينا}، و {الكتاب} مفعول ثان، الجار {مِنْ لقائه} متعلق بنعت لـ{مرية}، والجار {لبني} متعلق بنعت لـ{هدى}. ٢٤{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} جملة {يهدون} نعت لـ{أئمة}، وجملة {لمَّا صبروا} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار {بآياتنا} متعلق بـ {يوقنون}. ٢٥{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} جملة {هو يفصل} خبر {إنَّ}، والجار {فيما} متعلق بـ {يَفْصِل}، الجار {فيه} متعلق بـ {يختلفون}. ٢٦{أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ} الواو مستأنفة، و {يهد} بمعنى يتبين، والفاعل ضمير الإهلاك المقدر، {كم} خبرية مفعول به مقدم، والجار {من قبلهم} متعلق بـ {أهلكنا}، والجار {من القرون} متعلق بنعت لـ {كم}، وجملة {يمشون} حال من القرون، وجملة {كم أهلكنا} مفسرة للفاعل المقدر، وجملة {أفلا يسمعون} مستأنفة. ٢٧{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ} جملة {أولم يروا} معطوفة على جملة {أولم يهد}. المصدر المؤول {أنَّا نسوق} مفعول {رأى}، وجملة {تأكل} نعت {زرعا}، وجملة {أفلا يبصرون} مستأنفة. ٢٨{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} جملة {ويقولون} مستأنفة، {متى} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ {هذا}، {الفتح} بدل، وجملة {إن كنتم صادقين} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. ٢٩{قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ} الظرف {يوم} متعلق بـ {ينفع}، {إيمانهم} فاعل {ينفع}، وجملة {ولا هم ينظرون} معطوفة على جملة {لا ينفع}. ٣٠{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ} جملة {فأعرض} مستأنفة، وكذا جملة {إنهم منتظرون} |
﴿ ٠ ﴾