سورة الصافات١{وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، {صفا} مفعول مطلق عامله {الصافات}. ٢{فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا} {فالزاجرات} اسم معطوف، و{زجرا} مفعول مطلق. ٣{فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} {ذكرا} مفعول به لـ {التاليات}. ٤{إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ} الجملة جواب للقسم. ٥{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} {رب} خبر ثان لـ {إن}، {ما} اسم موصول معطوف على {السموات}، {بينهما} ظرف متعلق بالصلة المقدرة. ٦{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ} {الكواكب} بدل من {زينة}. ٧{وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ} {وحفظا} مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة {زيَّنَّا} المتقدمة، الجار {من كل} متعلق بالعامل المقدر: {حفظناها}. ٨{لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ} جملة {لا يسَّمَّعون} مستأنفة، والفعل مضمن معنى {لا يُصْغون}.. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع. ٩{دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ} {دحورا}: نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ {يُقذفون}، وجملة {ولهم عذاب} معطوفة على جملة {لا يسمعون}. ١٠{إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} {قوله مَن} اسم موصول منصوب على الاستثناء، و{الخطفة} مفعول مطلق، وجملة {فأتبعه} معطوف على جملة {خطف}. ١١{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ} جملة {فاستفتهم} مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ {استفتهم} المضمن فعل قلبي، و{خلقا} تمييز، وقوله {مَن}: اسم موصول معطوف على {هم}، و{أم} عاطفة متصلة. ١٢{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} جملة {عجبت} مستأنفة،إلى السهم وجملة {ويسخرون} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية. ١٣{وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ} جملة الشرط معطوفة على جملة {يسخرون}. ١٤{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ} جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة. ١٥{وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ} جملة {وقالوا} معطوفة على جملة جواب الشرط، و{إنْ} نافية. ١٦{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة {إنا لمبعوثون} تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ {إذا}؛ لأنَّ ما بعد {إنّ} لا يعمل فيما قبلها. ١٧{أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ} {آباؤنا} مبتدأ خبره محذوف، تقديره: {مبعوثون}، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة {إنا لمبعوثون}. ١٨{قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ} مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة {وأنتم داخرون} حالية من فاعل {تبعثون}. ١٩{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ} جملة {فإنما هي زجرة} مستأنفة، وجملة {فإذا هم ينظرون} معطوفة على المستأنفة، و{إذا} فجائية. ٢٠{وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ} جملة {وقالوا} معطوفة على جملة {هي زجرة}، وجملة {هذا يوم الدين} مستأنفة في حيز القول. ٢١{هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} جملة {هذا يوم الفصل} مستأنفة في حيز القول، {الذي} نعت. ٢٢{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} جملة {احشروا} مقول القول لقول مقدر، {وأزواجهم} اسم معطوف على {الذين} و{ما} اسم موصول معطوف على {أزواجهم}. ٢٣{مِنْ دُونِ اللّه فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ} الجار {من دون} متعلق بحال من الموصول، وجملة {فاهدوهم} معطوفة على جملة {احشروا}. ٢٤{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} جملة {إنهم مسؤولون} مستأنفة ٢٥{مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ} {ما} اسم استفهام مبتدأ، الجار {لكم} متعلق بالخبر، وجملة {لا تناصرون} حالية، وجملة الاستفهام مقول القول لقول مقدر. ٢٦{بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ} الظرف {اليوم} متعلق بالخبر {مستسلمون}. ٢٧{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} جملة {وأقبل} مستأنفة، وجملة {يتساءلون} حال من فاعل {أقبل}. ٢٨{كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ} الجار {عن اليمين} متعلق بحال من الفاعل في {تأتوننا}. ٢٩{قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} مقول القول مقدر أي: ما أضللناكم، بل لم تكونوا، وجملة {لم تكونوا} مستأنفة. ٣٠{وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ} جملة {وما كان لنا عليكم من سلطان} معطوفة على جملة {لم تكونوا}، الجار {لنا} متعلق بخبر كان، الجار {عليكم} متعلق بحال من {سلطان}، و{سلطان} اسم كان، و{من} زائدة، وجملة {كنتم} مستأنفة في حيز القول. ٣١{فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ} جملة {فحق} معطوفة على جملة {كنتم}، وجملة {إنَّا لذائقون} مقول القول. ٣٢{فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ} جملة {فأغويناكم} معطوفة على جملة {لم تكونوا}، وجملة {إنَّا كنا} مستأنفة. ٣٣{فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} جملة {فإنهم يومئذ مشتركون} مستأنفة، والجار والظرف متعلقان بالخبر {مشتركون}. ٣٤{إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ} الكاف نائب مفعول مطلق أي: نفعل فِعْلا مثل ذلك الفعل. ٣٥{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللّه يَسْتَكْبِرُونَ} {إذا} ظرف محض متعلق بـ {يستكبرون}، وجملة التنـزيه مقول القول لقول مقدر. {اللّه} بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة {يستكبرون} خبر كان. ٣٦{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} جملة {ويقولون} معطوفة على جملة {يستكبرون}، الجار {لشاعر} متعلق بـ {تاركو}. ٣٧{بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ} الجار {بالحق} متعلق بـ {جاء}، وجملة {جاء} مستأنفة. ٣٨{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الألِيمِ} الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة. ٣٩{وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} {ما} اسم موصول مفعول ثان، و{إلا} للحصر. ٤٠{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ} مستثنى منقطع، و{المخلصين} نعت. ٤١{أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ} جملة {لهم رزق} خبر {أولئك}. ٤٢{فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ} {فواكه} بدل من {رزق}، وجملة {وهم مكرمون} حالية من الضمير في {لهم}. ٤٣{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} الجار {في جنات} متعلق بـ {مكرمون}. ٤٤{عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} الجار {على سرر} متعلق بـ {متقابلين}، و{متقابلين} حال من الضمير في {مكرمون}. ٤٥{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} جملة {يطاف} مستأنفة، {عليهم}: جار ومجرور نائب فاعل، الجار {بكأس} متعلق بـ {يطاف}، الجار {من معين} متعلق بنعت لـ {كأس}. ٤٦{بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ} {بيضاء} نعت ثان لـ {كأس}، {لذة} نعت ثالث، {للشاربين} متعلق بنعت لـ {لذة}. ٤٧{لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنـزفُونَ} جملة {لا فيها غول} نعت لـ {كأس}، {غول} مبتدأ، وجملة {ولا هم ينـزفون} معطوفة على الجملة الاسمية، والجار {عنها} متعلق بـ {ينـزفون}. ٤٨{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} جملة {عندهم قاصرات} معطوفة على جملة {يطاف}، {عين} نعت لـ {قاصرات} ٤٩{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} الجملة نعت ثان لـ {قاصرات}. ٥٠{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} جملة {فأقبل} مستأنفة،الجار {على بعض} متعلق بـ {أقبل} وجملة {يتساءلون} حال من {بعضهم}. ٥١{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ} جملة {قال قائل} مستأنفة، الجار {منهم} متعلق بـ {قائل}، وجملة {كان لي قرين} خبر إن ٥٢{يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ} جملة {يقول} نعت لـ {قرين}، واللام المزحلقة. ٥٣{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ} {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة {متنا} مضاف ،إليه وجملة {أإنا لمدينون} تفسيرية للجواب. ٥٤{قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ} جملة {قال} مستأنفة. ٥٥{فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ} جملة {فاطلع} معطوفة على جملة {قال}. ٥٦{قَالَ تَاللّه إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} {إنْ} مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، و{تردين}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للتخفيف مفعول به، وجملة {تردين} خبر {كاد}، وجملة {إن كدت لتردين} جواب القسم. ٥٧{وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} جملة الشرط معطوفة على جواب القسم، {نعمة} مبتدأ خبره محذوف تقديره موجودة. ٥٨{أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ} {ما} تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على مقول القول لقول مقدر أي: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون؟ فما نحن بميتين. ٥٩{إِلا مَوْتَتَنَا الأولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ} {موتتنا} مستثنى منقطع، {الأولى} نعت، وجملة {وما نحن بمعذبين} معطوفة على جملة {ما نحن بميتين} والباء زائدة في الخبر. ٦٠{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} اللام المزحلقة، {هو} مبتدأ، و{الفوز} خبره، والجملة خبر {إن}. ٦١{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} الجار متعلق بـ {يعمل}، {هذا} مضاف إليه، والفاء زائدة، واللام للأمر جازمة. ٦٢{أَذَلِكَ خَيْرٌ نـزلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} جملة {ذلك خير} مستأنفة، {نـزلا} تمييز، {أم} المتصلة عاطفة، {شجرة} اسم معطوف على المبتدأ {ذلك}. ٦٣{إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ} {فتنةً} مفعول ثان، والجملة مستأنفة، الجار {للظالمين} متعلق بنعت لـ {فتنة}. ٦٤{إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ} جملة {تخرج} نعت. ٦٥{طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} جملة {طلعها كأنه رؤوس} نعت ثان لشجرة. ٦٦{فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} جملة {فإنهم لآكلون} مستأنفة، الجار {منها} متعلق بـ {آكلون}، وقوله {فمالئون}: معطوف على {آكلون}، {البطون} مفعول به لاسم الفاعل {مالئون}، الجار {منها} الثاني متعلق بـ {مالئون}. ٦٧{ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} الجار {عليها} متعلق بحال من {حميم}، واللام للتوكيد، والجار {من حميم} متعلق بنعت لـ {شوبا}، والجملة معطوفة على جملة {إنهم لآكلون}. ٦٨{ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإلَى الْجَحِيمِ} الجملة معطوفة على جملة {إن لهم لشوبا}، واللام المزحلقة. ٦٩{إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ} جملة {ألفوا} خبر إن، و{ضالين} مفعول ثان لـ {ألفى}. ٧٠{فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} الجملة معطوفة على جملة {إنهم ألفوا}، جملة {يهرعون} خبر ثان. ٧١{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأوَّلِينَ} جملة {ولقد ضلَّ قبلهم} مستأنفة، {أكثر} فاعل. ٧٢{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ} جملة {ولقد أرسلنا} معطوفة على جملة {لقد ضلَّ}، {منذرين} مفعول به. ٧٣{فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ} جملة {فانظر} مستأنفة، وجملة {كيف كان} مفعول للنظر المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، و{كيف} اسم استفهام خبر كان. ٧٤{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ} {عباد} مستثنى منقطع، و{المخلصين} نعت. ٧٥{وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} جملة {ولقد نادانا نوح} مستأنفة، وجملة {لقد نادانا} جواب القسم، والفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة معطوفة على جواب القسم المتقدم، ولا حاجة إلى تقدير قسم ثان، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نحن، و{المجيبون} فاعل {نِعْم}. ٧٦{وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} جملة {ونجيناه} معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله {وأهله}: اسم معطوف على الهاء ٧٧{وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} {هم} ضمير فصل، {وجعلنا} تعَدَّت إلى اثنين: الهاء و {الباقين}. ٧٨{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} جملة {وتركنا} معطوفة على جملة {جعلنا}، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر بنحو: ثناء. ٧٩{سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و{سلام} مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار {في العالمين} متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر. ٨٠{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الكاف نائب مفعول مطلق أي: يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة {إنَّا نجزي} مستأنفة، وجملة {نجزي} خبر إن. ٨١{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} الجملة مستأنفة. ٨٢{ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ} الجملة معطوفة على جملة {تركنا} في الآية (٧٨). ٨٣{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ} الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار {من شيعته} متعلق بالخبر. ٨٤{إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} {إذ} اسم ظرفي مفعول لـ {اذكر} مقدرا، وجملة {جاء} مضاف إليه، الجار {بقلب} متعلق بحال من فاعل {جاء}. ٨٥{إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ} {إذ} اسم ظرفي بدل من {إذ} المتقدمة، {ما} اسم استفهام مبتدأ، {ذا} اسم موصول خبره، وجملة {تعبدون} صلة الموصول. ٨٦{أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللّه تُرِيدُونَ} {إفكا} مفعول {تريدون}، {آلهة} بدل، {دون} ظرف مكان متعلق بنعت لـ {آلهة}، وجملة {تريدون} مستأنفة. ٨٧{فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} الجملة معطوفة على جملة {تريدون}، {ما} اسم استفهام مبتدأ، و{ظنكم} خبره. الجار {برب} متعلق بحال من {ظنكم}. ٨٨{فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ} جملة {فنظر} مستأنفة، {نظرة} مفعول مطلق. ٨٩{فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} جملة {فقال} معطوفة على جملة {نظر}. ٩٠{فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ} جملة {فتولَّوا} معطوفة على جملة {قال}، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، {مدبرين} حال من الواو. ٩١{فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ} الجملة معطوفة على جملة {تَوَلَّوا}، {ألا} للعرض. ٩٢{مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ} {ما} اسم استفهام مبتدأ،الجار {لكم} متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة {لا تنطقون} حال من الكاف في {لكم}. ٩٣{فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} الجملة معطوفة على جملة {قال} في الآية (٩١)، {ضربا} مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل {راغ}، الجار {باليمين} متعلق بنعت لـ {ضربا}. ٩٤{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} جملة {فأقبلوا} مستأنفة، وجملة {يزفُّون} حال من فاعل {أقبلوا}. ٩٥{قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} {ما} اسم موصول مفعول به. ٩٦{وَاللّه خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} جملة {واللّه خلقكم} حالية من الواو، و{ما} موصولة معطوفة على الكاف. ٩٧{قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ} {بنيانا} مفعول به، وجملة {فألقوه} معطوفة على جملة {ابنوا}. ٩٨{فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ} الجار {به} متعلق بحال من {كيدا}، و{الأسفلين} مفعول ثان. ٩٩{وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} جملة {وقال} مستأنفة، الجار {إلى ربي} متعلق بذاهب، وجملة {سيهدين} مستأنفة. ١٠٠{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} {رب} منادى مضاف منصوب بالياء المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة {هب} جواب النداء مستأنفة، والجار {من الصالحين} متعلق بنعت لمفعول مقدر أي: ابنا كائنا من الصالحين. ١٠١{فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ} جملة {فبشَّرناه} معطوفة على القول المقدر السابق. ١٠٢{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللّه مِنَ الصَّابِرِينَ} جملة الشرط مستأنفة، والظرف {معه} متعلق بـ (أعني) مقدرة، ولا يتعلق بـ {بلغ}؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حدَّ السعي. قوله {يا بني}: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء، والياء مضاف إليه، والمصدر {أني أذبحك} سدَّ مسدَّ مفعولَيْ {رأى} الحلمية، {ما} اسم استفهام مبتدأ، و{ذا} اسم موصول خبره، وجملة {ماذا ترى} مفعول للنظر المتضمن معنى العلم، والمعلَّق بالاستفهام، وجملة {فانظر} مستأنفة، وقوله {يا أبت} منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء، وجملة {ستجدني} مستأنفة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار {من الصابرين} متعلق بالمفعول الثاني لـ وجد ١٠٣{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما. ١٠٤{وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ} جملة {وناديناه} معطوفة على جملة {أسلما}، و{أنْ} مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة. ١٠٥{قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} جملة {قد صدَّقت} جواب النداء مستأنفة، وجملة {إنا نجزي} مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء. ١٠٦{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ} جملة {لهو البلاء} خبر إن. ١٠٧{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} جملة {وفديناه} مستأنفة. ١٠٨{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر بنحو: ثناءً. ١٠٩{سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و{سلام} مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر. ١١٠{كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} جملة {نجزي} مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك. ١١١{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} الجملة مستأنفة. ١١٢{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ} جملة {وبشَّرناه} معطوفة على جملة {وتركنا}، {نبيا} حال من إسحاق، الجار {من الصالحين} متعلق بنعت لـ {نبيا}. ١١٣{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} الجار {من ذريتهما} متعلق بخبر المبتدأ {محسن}، وجملة {من ذريتهما محسن} مستأنفة، واللام في {لنفسه} للتقوية؛ لأن عامله {ظالم} اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و{نفسه} مفعول به لظالم، {مبين} نعت لظالم. ١١٤{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ} الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر. ١١٥{وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ} قوله {وقومهما}: اسم معطوف على الهاء، الجار {من الكرب} متعلق بـ {نجَّيناهما}. ١١٦{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ} جملة {فكانوا هم الغالبين} معطوفة على جملة {نصرناهم}، والضمير {هم} توكيد للواو. ١١٧{وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ} {الكتاب} مفعول ثان. ١١٨{وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} {الصراط} مفعول ثان لهدى. ١١٩{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ} الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر. ١٢٠{سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ} الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق. ١٢١{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} جملة {نجزي} خبر {إن}، والكاف نائب مفعول مطلق. ١٢٢إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ الجملة مستأنفة، و{المؤمنين} نعت. ١٢٣{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} الجملة مستأنفة. ١٢٤{إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ} {إذ} ظرف متعلق بالمرسلين، {ألا} للعرض، وجملة {قال} مضاف إليه. ١٢٥{أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} جملة {أتدعون} مستأنفة، {أحسن} مفعول {تذر}. ١٢٦{اللّه رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ} {اللّه} بدل من {أحسن}، {ربكم} بدل من الجلالة، {الأولين} نعت لـ {آبائكم} ١٢٧{فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} جملة {فكذَّبوه} معطوفة على جملة {قال} في الآية (١٢٤)، وجملة {فإنهم لمحضرون} معطوفة على جملة {كذَّبوه}، واللام المزحلقة. ١٢٨{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ} {عباد} مستثنى منصوب. ١٢٩{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ} الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول {تركنا} مقدر، أي: ثناءً. ١٣٠{سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} الجملة تفسيرية للمفعول المقدر. ١٣١{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} جملة {نجزي} خبر {إن}، والكاف نائب مفعول مطلق. ١٣٢{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} الجملة مستأنفة. ١٣٣{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} الجملة مستأنفة. ١٣٤{إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ} {إذ} ظرف متعلق بالمرسلين، و{أهله} اسم معطوف على الهاء، {أجمعين} توكيد. ١٣٥{إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} الجار {في الغابرين} متعلق بنعت لـ {عجوزا}. ١٣٦{ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ} الجملة معطوفة على جملة {نجيناه}. ١٣٧{وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ} الجملة مستأنفة، {مصبحين} حال من فاعل {تمرون}، وهو من أصبح التامة. ١٣٨{وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ} الجار متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة أي: وملتبسين بالليل، وجملة {أفلا تعقلون} مستأنفة. ١٣٩{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} الجملة مستأنفة، واللام المزحلقة. ١٤٠{إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} {إذ} ظرف متعلق بـ {المرسلين}، وجملة {أبق} مضاف إليه. ١٤١{فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} جملة {فكان} معطوفة على جملة {فساهم}. ١٤٢{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ} جملة {وهو مليم} حالية من الهاء في جملة {التقمه}. ١٤٣{فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} جملة الشرط معطوفة على {التقمه}، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، خبره محذوف تقديره: موجود أي: فلولا كونه من المسبحين موجود. ١٤٤{لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} الجار{إلى يوم} متعلق بـ {لبث}، وجملة {يبعثون} مضاف إليه. ١٤٥{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ} جملة {فنبذناه} مستأنفة، وجملة {وهو سقيم} حالية من الهاء. ١٤٦{وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ} الجار {من يقطين} متعلق بنعت لشجرة. ١٤٧{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} {أو} هنا للإباحة أي: إن الناظر إليهم يباح له أن يَحْذَرهم بهذا القدر، أو بهذا القدر، وجملة {يزيدون} معطوفة على جملة {أرسلناه}. ١٤٨{فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} جملة {فآمنوا} معطوفة على جملة {أرسلناه}. ١٤٩{فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ} الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ {استفتهم} المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين. ١٥٠{أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ} {أم} المنقطعة المقدرة بـ (بل) والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، {إناثا} حال، وجملة {وهم شاهدون} حالية. ١٥١{أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ} الجار {من إفكهم} متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة {ألا إنهم...} مستأنفة. ١٥٢{وَلَدَ اللّه وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} جملة {وإنهم لكاذبون} حالية من الواو في {يقولون}. ١٥٣{أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ} الجملة مستأنفة، الجار {على البنين} متعلق بـ {اصطفى} ١٥٤{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} {ما} اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {كيف} اسم استفهام حال، وجملة {تحكمون} مستأنفة. ١٥٥{أَفَلا تَذَكَّرُونَ} جملة {أفلا تذكَّرون} مستأنفة. ١٥٦{أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ} {أم} المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة. ١٥٧{فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} جملة {فأتوا} مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ١٥٨{وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} جملة {وجعلوا} مستأنفة، {بينه} ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة {ولقد علمت الجنة} معطوفة على جملة {جعلوا}، وجملة {لقد علمت} جواب القسم، وجملة {إنهم لمحضرون} سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ {علم}، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام. ١٥٩{سُبْحَانَ اللّه عَمَّا يَصِفُونَ} جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، {ما} مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ {سبحان}. ١٦٠{إِلا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ} {عباد} مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في {يصفون}. ١٦١{فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ} الفاء مستأنفة، {ما} اسم موصول معطوف على اسم {إن}. ١٦٢{مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} الجملة خبر {إنّ}، والباء زائدة في خبر {ما} العاملة عمل ليس، ومفعول {فاتنين} مقدر أي: أحدا. ١٦٣{إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيمِ} قوله {مَن} مستثنى من المفعول المقدر {أحدا}، {صال} خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ١٦٤{وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} الواو مستأنفة، الجار {منا} متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، {إلا} للحصر، {مقام} مبتدأ ثان، الجار {له} متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة {له مقام} حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي. ١٦٥{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} الجملة معطوفة على جملة {وما منَّا إلا له مقام}، {نحن الصافون} مبتدأ وخبر، والجملة خبر {إن}. ١٦٦{وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} الجملة معطوفة على جملة {إنا لنحن الصافون}. ١٦٧{وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ} الواو مستأنفة، {إنْ} مخففة مهملة. واللام الفارقة. ١٦٨{لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ} جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ثبت، الجار {من الأولين} متعلق بنعت لـ {ذكرا}. ١٦٩{لَكُنَّا عِبَادَ اللّه الْمُخْلَصِينَ} جملة {لكنا} جواب الشرط. ١٧٠{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} جملة {فكفروا} مستأنفة، وجملة {فسوف يعلمون} معطوفة على جملة {فكفروا}. ١٧١{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} الجملة مستأنفة، الجار {لعبادنا} متعلق بحال من {كلمتنا}. ١٧٢{إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} الجملة مفسرة للكلمة، وجملة {هم المنصورون} خبر إن. ١٧٣{وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} الجملة معطوفة على المتقدمة. ١٧٤{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ} الجملة مستأنفة، و{حتى} حرف غاية وجر، {حين} اسم مجرور متعلق بـ {تولَّ}. ١٧٥{وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ} جملة {فسوف يبصرون} معطوفة على جملة {أبصرهم}. ١٧٦{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ} الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل {يستعجلون}، والجملة مستأنفة. ١٧٧{فَإِذَا نـزلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} جملة الشرط معطوفة على {يستعجلون}، والفاء رابطة في {فساء}، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم. ١٧٨{وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ} {حين} اسم مجرور بـ {حتى}، والجملة مستأنفة. ١٧٩{وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ} جملة {وأبصر} معطوفة على جملة {تولّ}، وجملة {فسوف يبصرون} معطوفة على جملة {أبصر}. ١٨٠{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} {عَمَّا} مؤلفة مِنْ {عن} الجارة و{ما} المصدرية، والمصدر متعلق بـ (أسبح) المقدرة، و{ربِّ} الثانية بدل. ١٨١{وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ} {سلام} مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة (نسبح) المتقدمة. ١٨٢{وَالْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِينَ} الجملة معطوفة على {سلام على المرسلين}، و{رب} بدل |
﴿ ٠ ﴾