سورة الزخرف

‏٢

{‏وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ‏}‏

الواو للقسم، والجار‏‏ متعلق بـ‏(‏أقسم‏)‏ المقدر‏.‏

‏٣

{‏إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏

‏{‏قرآنا‏}‏ مفعول ثان، وجملة ‏{‏لعلكم تعقلون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٤

{‏وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ‏}‏

الجار ‏{‏في أم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏عَليّ‏}‏، ‏{‏لدينا‏}‏‏:‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏{‏عليّ‏}‏، جملة ‏{‏وإنه لعليّ‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنَّا جعلناه‏}‏‏.‏

‏٥

{‏أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ‏}‏

جملة ‏{‏أفنضرب‏}‏ مستأنفة، ‏{‏صفحا‏}‏ نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، ‏{‏أن‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول ‏{‏أن كنتم‏}‏ منصوب على نـزع الخافض ‏(‏اللام‏)‏‏.‏

‏٦

{‏وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأوَّلِينَ‏}‏

جملة ‏{‏أرسلنا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏كم‏}‏ خبرية مفعول به مقدم، الجار ‏{‏من نبي‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏كم‏}‏، الجار ‏{‏في الأولين‏}‏ متعلق ‏{‏بأرسلنا‏}‏‏.‏

‏٧

{‏وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وما يأتيهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أرسلنا‏}‏ المتقدمة، ‏{‏من‏}‏ زائدة، ‏{‏نبي‏}‏ فاعل، ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، جملة ‏{‏كانوا‏}‏ حال من ‏{‏نبي‏}‏، ومسوِّغُ التنكير تقدُّم النفي، الجار ‏{‏به‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يستهزئون‏}‏‏.‏

‏٨

{‏فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا‏}‏

جملة ‏{‏فأهلكنا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما يأتيهم‏}‏، الجار ‏{‏منهم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أشد‏}‏، ‏{‏بطشا‏}‏ تمييز‏.‏

‏٩

{‏وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏ولئن سألتهم‏}‏ مستأنفة، جملة ‏{‏من خلق‏}‏ مفعول ثان للسؤال المعلق، وجملة ‏{‏ليقولُن‏}‏ جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة؛ لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، ‏{‏العليم‏}‏ نعت‏.‏

‏١٠

{‏الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‏}‏

‏{‏الذي‏}‏ نعت ثان للعزيز، الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏{‏جعل‏}‏، الجار ‏{‏فيها‏}‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلق به المفعول الثاني لـ‏{‏جعل‏}‏ الثانية، وجملة ‏{‏لعلكم تهتدون‏}‏ مستأنفة

‏‏١١

{‏وَالَّذِي نـزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ‏}‏

قوله ‏{‏والذي‏}‏‏:‏ اسم معطوف على الموصول المتقدم، الجار ‏{‏من السماء‏}‏ متعلق بـ‏{‏نـزل‏}‏، الجار ‏{‏بقدر‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏ما‏}‏، وجملة ‏{‏فأنشرنا‏}‏ معطوف على ‏{‏نـزل‏}‏، ووصف ‏{‏بلدة‏}‏ بميت؛ لأنها بمعنى البلد، وجملة ‏{‏تخرجون‏}‏ معترضة بين المتعاطفين، والكاف نائب مفعول مطلق، أي‏:‏ تخرجون إخراجا مثل ذلك الإخراج‏.‏

‏١٢

{‏وَالَّذِي خَلَقَ الأزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ‏}‏

‏{‏والذي‏}‏ معطوف على المتقدم، الجار ‏{‏من الفلك‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏ما‏}‏، الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏{‏جعل‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول مفعول أول‏.‏

‏١٣

{‏لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‏}‏

المصدر المؤول المجرور ‏{‏لتستووا‏}‏ متعلق بـ‏{‏جعل‏}‏، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ ظرف محض متعلق بـ ‏{‏تذكروا‏}‏، جملة ‏{‏وما كنا له‏}‏ حالية‏.‏

‏١٤

{‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنَّا‏.‏‏.‏‏.‏ لمنقلبون‏}‏ معطوفة على مقول القول السابق، الجار ‏{‏إلى ربنا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏منقلبون‏}‏‏.‏

‏١٥

{‏وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ‏}‏

جملة ‏{‏وجعلوا‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏له‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني، ‏{‏مبين‏}‏ خبر ثان لـ‏{‏إن‏}‏‏.‏

‏١٦

{‏أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ المنقطعة، وجملة ‏{‏اتخذ‏}‏ مستأنفة، ‏{‏بنات‏}‏ مفعول أول لـ‏{‏اتخذ‏}‏، الجار ‏{‏مما‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏{‏اتخذ‏}‏‏.‏

‏١٧

{‏وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، و‏{‏ضرب‏}‏ هنا مضمَّن معنى جعل، مفعوله الأول الهاء المقدرة، والثاني‏:‏ ‏{‏مثلا‏}‏، وجملة ‏{‏وهو كظيم‏}‏ حالية‏.‏

‏١٨

{‏أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ‏}‏

جملة ‏{‏أوَمَنْ ينشأ‏}‏ مستأنفة ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ اسم موصول مفعول به أول، والتقدير‏:‏ أيجعلون من ينشأ في الحلية وَلَدا، الجار ‏{‏في الحلية‏}‏ متعلق بـ ‏{‏ينشَّأ‏}‏، وجملة ‏{‏وهو غير مبين‏}‏ حالية، الجار ‏{‏في الخصام‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مبين‏}‏ وجاز للمضاف إليه أن يعمل فيما قبل المضاف لأن ‏{‏غير‏}‏ بمعنى لا‏.‏

‏١٩

{‏وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وجعلوا‏}‏ معطوفة على الفعل ‏{‏يجعلون‏}‏ المقدر في الآية السابقة، و‏{‏إناثا‏}‏ مفعول ثان لـ‏{‏جعلوا‏}‏، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة ‏{‏ستكتب شهادتهم‏}‏‏.‏

‏٢٠

{‏وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وقالوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏وجعلوا‏}‏ المتقدمة، وجملة الشرط مقول القول، وجملة ‏{‏ما لهم بذلك من علم‏}‏ مستأنفة، ‏{‏علم‏}‏ مبتدأ، و‏{‏من‏}‏ زائدة، الجار ‏{‏لهم‏}‏ متعلق بالخبر، الجار ‏{‏بذلك‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏علم‏}‏، جملة ‏{‏إن هم‏}‏ مستأنفة، و‏{‏إن‏}‏ نافية، و‏{‏إلا‏}‏ للحصر‏.‏

‏٢١

{‏أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، ‏{‏كتابا‏}‏ مفعول ثان، الجار ‏{‏من قبله‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏كتابا‏}‏، وجملة ‏{‏فهم به مستمسكون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏آتيناهم‏}‏، الجار ‏{‏به‏}‏ متعلق بالخبر‏.‏

‏٢٢

{‏بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏قالوا‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏على أمة‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏آباءنا‏}‏، الجار ‏{‏على آثارهم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مهتدون}

٢٣

{‏وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏أرسلنا‏}‏ مستأنفة، الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي‏:‏ الأمر كذلك، الجار ‏{‏من قبلك‏}‏ متعلق بـ‏{‏أرسلنا‏}‏، الجار ‏{‏في قرية‏}‏ متعلق بـ‏{‏أرسلنا‏}‏، ‏{‏ونذير‏}‏ مفعول به، و ‏{‏من‏}‏ زائدة و ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، وجملة ‏{‏قال‏}‏ حال، وجملة ‏{‏وإنا مقتدون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنا وجدنا‏}‏، الجار ‏{‏على آثارهم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مقتدون‏}‏‏.‏

‏٢٤

{‏قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ‏}‏

الهمزة للاستفهام، والواو حالية، وجملة الشرط حالية، ومقول القول محذوف أي‏:‏ أتفعلون ذلك ولو جئتكم ، وجواب الشرط مقدر دلَّ عليه ما قبله، وواو الحال عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، أي‏:‏ أتفعلون ذلك في كل حال ولو جئتكم بأهدى‏.‏ الجار ‏{‏بأهدى‏}‏ متعلق بـ ‏{‏جئتكم‏}‏ ، الجار ‏{‏ممَّا‏}‏ متعلق بأهدى، الجار ‏{‏عليه‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏آباءكم‏}‏ ، ‏{‏كافرون‏}‏ خبر ‏{‏إن‏}‏ ، الجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏كافرون‏}‏ ‏.‏

‏٢٥

{‏فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فانتقمنا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏قالوا‏}‏، وجملة ‏{‏فانظر‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏انتقمنا‏}‏ ، وجملة ‏{‏كان‏}‏ مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، ‏{‏كيف‏}‏ اسم استفهام خبر كان و‏{‏عاقبة‏}‏ اسمها‏.‏

‏٢٦

{‏وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ‏}‏

الواو مستأنفة، ‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ ‏:‏اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرا، و‏{‏ براء‏}‏ مصدر وقع موقع الصفة بريء، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، الجار ‏{‏مما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏براء‏}‏‏.‏

‏٢٧

{‏إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ‏}‏

‏{‏الذي‏}‏ منصوب على الاستثناء، وجملة ‏{‏فإنه سيهدين‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فطرني‏}‏، والفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الأولى، والنون للوقاية، والياء الثانية مفعول به، وقد حُذِفت للتخفيف‏.‏

‏٢٨

{‏وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وجعلها‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏في عقبه‏}‏ متعلق بباقية، وجملة ‏{‏لعلهم يرجعون‏}‏ مستأنفة

‏٢٩

{‏بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ‏}‏

جملة ‏{‏متعت‏}‏ مستأنفة، و‏{‏آباءهم‏}‏ اسم معطوف على ‏{‏هؤلاء‏}‏، والمصدر ‏{‏أن جاءهم‏}‏ مجرور بـ حتى متعلق بـ ‏{‏متَّعت‏}‏، ‏{‏ورسول‏}‏ اسم معطوف على ‏{‏الحق‏}‏‏.‏

‏٣٠

{‏وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏متعت‏}‏، وجملة ‏{‏وإنا به كافرون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏هذا سحر‏}‏، الجار ‏{‏به‏}‏ متعلق بـ ‏{‏ كافرون‏}‏ ‏.‏

‏٣١

{‏وَقَالُوا لَوْلا نـزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏وقالوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏قالوا‏}‏ السابقة، ‏{‏لولا‏}‏ للتحضيض، الجار ‏{‏من القريتين‏}‏ متعلق بنعت ‏{‏لرجل‏}‏، ‏{‏عظيم‏}‏ نعت لـ ‏{‏رجل‏}‏ ثان‏.‏

‏٣٢

{‏أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏}‏

الجار ‏{‏في الحياة‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏معيشتهم‏}‏، الظرف ‏{‏فوق‏}‏ متعلق بـ ‏{‏رفعنا‏}‏، ‏{‏درجات‏}‏ مفعول ثان، والمصدر المؤول لـ‏{‏يتخذ‏}‏ مجرور متعلق بـ ‏{‏رفعنا‏}‏، ‏{‏سخريا‏}‏ مفعول ثان، جملة ‏{‏ورحمة ربك خير‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏مما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خير‏}‏‏.‏

‏٣٣

{‏وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، والمصدر المؤول ‏{‏أن يكون‏}‏ مبتدأ، و خبره محذوف تقديره‏:‏ موجود، الجار ‏{‏لمن‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني، الجار ‏{‏لبيوتهم‏}‏ بدل من ‏{‏لمن‏}‏ ، ويتعلق بما تعلق به، الجار ‏{‏من فضة‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏سقفا‏}‏‏.‏ وجملة ‏{‏يظهرون‏}‏ نعت لمعارج، الجار ‏{‏عليها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يظهرون}

٣٤

{‏وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ‏}‏

قوله ‏{‏ولبيوتهم‏}‏‏:‏ هذا الجار معطوف على ‏{‏لمن‏}‏، ويتعلق بما تعلق به، ‏{‏أبوابا‏}‏ اسم معطوف على ‏{‏سقفا‏}‏، جملة ‏{‏يتكئون‏}‏ نعت لـ ‏{‏سررا‏}‏، الجار ‏{‏عليها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يتكئون‏}‏‏.‏

‏٣٥

{‏وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ‏}‏

قوله ‏{‏وزخرفا‏}‏‏:‏ اسم معطوف على ‏{‏سررا‏}‏، جملة ‏{‏وإن كل ذلك‏}‏ مستأنفة، ‏{‏إن‏}‏ مخففة من الثقيلة مهملة، ‏{‏كل‏}‏ مبتدأ، ‏{‏لما‏}‏ بمعنى إلا أداة حصر، ‏{‏متاع‏}‏ خبر ‏{‏كل‏}‏، ولم تدخل اللام الفارقة بعد ‏{‏إن‏}‏ المخففة؛ لأن السياق دالٌّ على الإثبات‏.‏ جملة ‏{‏والآخرة للمتقين‏}‏ مستأنفة ، الظرف ‏{‏عند‏}‏ متعلق بالمتقين‏.‏

‏٣٦

{‏وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، ‏{‏من‏}‏ اسم شرط مبتدأ، وجملة ‏{‏فهو له قرين‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نقيِّض‏}‏، الجار ‏{‏له‏}‏ متعلق بـ ‏{‏قرين‏}‏‏.‏

‏٣٧

{‏وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنهم ليصدونهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فهو له قرين‏}‏، جملة ‏{‏ويحسبون‏}‏ حالية من الواو في ‏{‏يصدونهم‏}‏، والواو حالية‏.‏ راعى لفظ ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ أولا فأفرد في قوله ‏{‏نقيض له‏}‏، ثم راعى معناها فجمع في قوله ‏{‏وإنهم ليصدونهم‏}‏ ، والمصدر المؤول من أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب‏.‏

‏٣٨

{‏حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ‏}‏

الجملة بعد ‏{‏حتى‏}‏ مستأنفة، و ‏{‏حتى‏}‏ ابتدائية، ‏{‏بعد‏}‏ اسم ليت، و ‏{‏يا‏}‏ للتنبيه، وجملة ‏{‏فبئس القرين‏}‏ مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ أنت‏.‏

‏٣٩

{‏وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ‏}‏

الجملة مستأنفة، ‏{‏اليوم‏}‏ متعلق بـ ينفعكم، ‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏ينفعكم‏}‏، و ‏{‏ينفعكم‏}‏ مستقبل لاقترانه بـ‏{‏لن‏}‏ التي لنفي المستقبل فكيف يعمل في ظرف يدل على زمن الحال‏؟‏‍ والجواب‏:‏ أن الحال قريب من المستقبل، وتقدير ‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ ‏:‏إذ تبيَّن وصحَّ ظلمكم، والمصدر المؤول من ‏{‏أنَّ‏}‏ وما بعدها فاعل ‏{‏ينفع‏}‏، الجار ‏{‏في العذاب‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مشتركون‏}‏‏.‏

‏٤٠

{‏أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏}‏

الفاء مستأنفة، ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ اسم موصول معطوف على ‏{‏العمي‏}‏، الجار ‏{‏في ضلال‏}‏ متعلق بخبر ‏{‏كان‏}‏‏.‏

‏٤١

{‏فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ‏}‏

قوله ‏{‏فإما‏}‏‏:‏ الفاء مستأنفة، ‏{‏إن‏}‏ شرطية جازمة، ‏{‏ما‏}‏ زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، الجار ‏{‏منهم‏}‏ متعلق بخبر إن ‏{‏منتقمون‏}‏‏.‏

‏٤٢

{‏أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فإنَّا عليهم مقتدرون‏}‏ جواب الشرط، وهو معطوف على الجواب السابق بـ‏{‏أو‏}‏، والجار ‏{‏عليهم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مُقتدرون‏}‏‏.‏

‏٤٣

{‏فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏فاستمسك‏}‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏{‏إنك على صراط‏}‏ ‏.‏

‏٤٤

{‏وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وإنه لذكر لك‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنك على صراط‏}‏، الجار ‏{‏لك‏}‏ متعلق بنعت لـ‏{‏ذكر‏}‏، وجملة ‏{‏وسوف تسألون‏}‏ معترضة‏.‏

‏٤٥

{‏وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏واسأل‏}‏ معطوف على جملة ‏{‏استمسك‏}‏، الجار ‏{‏من قبلك‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أرسلنا‏}‏، الجار ‏{‏من رسلنا‏}‏ متعلق بحال مِنْ ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏، وجملة ‏{‏أجعلنا‏}‏ مفعول ثانٍ للسؤال المعلَّق بالاستفهام، الجار ‏{‏من دون‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني، وجملة ‏{‏يعبدون‏}‏ نعت ‏{‏لآلهة‏}‏‏.‏

‏٤٦

{‏وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏ولقد أرسلنا‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏بآياتنا‏}‏ متعلق بحال ‏{‏من موسى‏}‏، الجار ‏{‏إلى فرعون‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أرسلنا‏}‏، وجملة ‏{‏فقال‏}‏ معطوفة على ‏{‏أرسلنا‏}‏‏.‏

‏٤٧

{‏فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏فقال‏}‏، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية ، وجملة ‏{‏هم منها يضحكون‏}‏جواب الشرط مع أنَّ جواب ‏{‏لما‏}‏ لا يجوز اقترانه بالفاء، الجار ‏{‏منها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يضحكون}

‏‏٤٨

{‏وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وما نريهم‏}‏ معطوفة على جملة الشرط السابقة، و‏{‏آية‏}‏ مفعول ثان لـ‏{‏نريهم‏}‏، و‏{‏من‏}‏ زائدة، ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، جملة ‏{‏هي أكبر‏}‏ حال من ‏{‏آية‏}‏ ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي، الجار ‏{‏من أختها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أكبر‏}‏ ، وجملة ‏{‏وأخذناهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما نريهم‏}‏، الجار ‏{‏بالعذاب‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أخذناهم‏}‏، وجملة ‏{‏لعلهم يرجعون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٤٩

{‏وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وقالوا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏أيها‏}‏ ‏:‏ ‏أي‏ منادى مبني على الضم و‏{‏ها‏}‏ للتنبيه، و‏{‏الساحر‏}‏ نعت، والجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏ادع‏}‏، وجملة ‏{‏إننا لمهتدون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٥٠

{‏فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية، والجملة بعدها جواب الشرط‏.‏

‏٥١

{‏وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ونادى‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏في قومه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏نادى‏}‏، جملة ‏{‏قال‏}‏ مفسرة للمناداة، جملة ‏{‏وهذه الأنهار تجري‏}‏ حالية، وجملة ‏{‏تبصرون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٥٢

{‏أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ المنقطعة للإضراب، الجار ‏{‏من هذا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خير‏}‏، الذي بدل من الإشارة، وجملة ‏{‏ولا يكاد‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏هو مهين‏}‏‏.‏

‏٥٣

{‏فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ‏}‏

الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي‏:‏ إن كان صادقا فلولا ألقي، ‏{‏لولا‏}‏ حرف تحضيض، الجار ‏{‏من ذهب‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏أسورة‏}‏، ‏{‏مقترنين‏}‏ حال‏.‏

‏٥٤

{‏فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فاستخفَّ‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏فأطاعوه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏استخف‏}‏، وجملة ‏{‏إنهم كانوا‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٥٥

{‏فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏أطاعوه‏}‏، ‏{‏أجمعين‏}‏ توكيد لضمير الغائب ‏{‏هم‏}‏‏.‏

‏٥٦

{‏فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلا لِلآخِرِينَ‏}‏

‏{‏سلفا‏}‏ مفعول ثان، الجار ‏{‏للآخرين‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏مثلا‏}‏‏.‏

‏٥٧

{‏وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، ‏{‏مثلا‏}‏ مفعول به ثان بتضمين ضرب معنى جعل، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ فجائية، الجار ‏{‏منه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يصدُّون‏}‏‏.‏

‏٥٨

{‏وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ عاطفة متصلة، ‏{‏هو‏}‏ ضمير منفصل معطوف على ‏{‏آلهتنا‏}‏، جملة ‏{‏ما ضربوه‏}‏ مستأنفة، ‏{‏جدلا‏}‏ حال ، وجملة ‏{‏بل هم قوم‏}‏ مستأنفة ، و‏{‏خصمون‏}‏ نعت‏.‏

‏٥٩

{‏إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏

‏{‏إنْ‏}‏ نافية، جملة ‏{‏أنعمنا‏}‏ نعت ‏{‏عبد‏}‏، الجار ‏{‏لبني‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏مثلا‏}‏‏.‏

‏٦٠

{‏وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأرْضِ يَخْلُفُونَ‏}‏

جملة الشرط معترضة بين المتعاطفين، الجار ‏{‏منكم‏}‏ بمعنى بدل ، وهو متعلق بالمفعول الثاني لـ جعل، الجار ‏{‏في الأرض‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يخلفون‏}‏، وجملة ‏{‏يخلفون‏}‏ نعت لـ ‏{‏ملائكة‏}‏

٦١

{‏وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ‏}‏

جملة ‏{‏وإنه لعلم للساعة‏}‏ معطوف على جملة ‏{‏إن هو إلا عبد‏}‏، وجملة ‏{‏فلا تمترُنَّ‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنه لعلم للساعة‏}‏، وفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المقدرة فاعل، وجملة ‏{‏واتبعون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لا تمترُنَّ‏}‏، وجملة ‏{‏هذا صراط‏}‏ معترضة بين المتعاطفين‏.‏

‏٦٢

{‏وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‏}‏

جملة ‏{‏ولا يصدنَّكم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اتبعون‏}‏، وجملة ‏{‏إنه لكم عدو‏}‏ حالية من ‏{‏الشيطان‏}‏، الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏عدو‏}‏‏.‏

‏٦٣

{‏وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللّه وَأَطِيعُونِ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، الجار ‏{‏بالحكمة‏}‏ متعلق بـ ‏{‏جئتكم‏}‏، والمصدر المؤول المجرور ‏{‏لأبين‏}‏ معطوف على ‏{‏بالحكمة‏}‏، ويتعلق بما تعلَّق به أي‏:‏ جئتكم بالحكمة ولبيان، الموصول ‏{‏الذي‏}‏ مضاف إليه، جملة ‏{‏فاتقوا‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٦٤

{‏إِنَّ اللّه هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ‏}‏

‏{‏هو‏}‏ ضمير فصل، والفاء عاطفة، وجملة ‏{‏فاعبدوه‏}‏ معطوفة على المستأنفة ‏:‏ ‏{‏إن اللّه ربي‏}‏، وجملة ‏{‏هذا صراط‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٦٥

{‏فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏فاختلف الأحزاب‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لما جاء عيسى‏}‏، جملة ‏{‏من بينهم‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الأحزاب‏}‏، وجملة ‏{‏فويل للذين‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اختلف الأحزاب‏}‏، وجاز الابتداء بالنكرة ‏{‏ويل‏}‏؛ لأنها تدلُّ على دعاء ، الجار ‏{‏للذين‏}‏ متعلق بخبر ‏{‏ويل‏}‏، ويتعلق ‏{‏من عذاب‏}‏ بالاستقرار الذي تعلق به الخبر‏.‏

‏٦٦

{‏هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ‏}‏

‏{‏الساعة‏}‏ مفعول به، والمصدر ‏{‏أن تأتيهم‏}‏ بدل اشتمال من ‏{‏الساعة‏}‏، ‏{‏بغتة‏}‏ مصدر في موضع الحال، وجملة ‏{‏وهم لا يشعرون‏}‏ حالية‏.‏

‏٦٧

{‏الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ‏}‏

‏{‏يومئذ‏}‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏عدو‏}‏، ‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ اسم ظرفي مبني على السكون مضاف إليه ، والتنوين للتعويض، وخبر المبتدأ جملة ‏{‏بعضهم لبعض عدو‏}‏، ‏{‏بعضهم‏}‏ مبتدأ ثان ، الجار ‏{‏لبعض‏}‏ متعلق بـ ‏{‏عدو‏}‏، و‏{‏المتقين‏}‏ مستثنى ‏.‏

‏٦٨

{‏يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ‏}‏

جملة ‏{‏يا عباد لا خوف عليكم‏}‏ مقول القول لقول مقدر مستأنف، وجملة ‏{‏لا خوف عليكم‏}‏ جواب النداء مستأنفة، ‏{‏لا‏}‏‏‏‏‏‏ نافية تعمل عمل ليس، الظرف ‏{‏اليوم‏}‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر‏.‏

‏٦٩

{‏الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ‏}‏

‏{‏الذين‏}‏ خبر لمبتدأ محذوف تقديره‏:‏ هم، وجملة ‏{‏وكانوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏آمنوا‏}‏‏.‏

‏٧٠

{‏ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ادخلوا‏}‏ مستأنفة في حيز جواب النداء، ‏{‏أنتم‏}‏ ضمير منفصل مبتدأ، ‏{‏وأزواجكم‏}‏ اسم معطوف على ‏{‏أنتم‏}‏، جملة ‏{‏تحبرون‏}‏ خبر المبتدأ ‏{‏أنتم‏}‏‏.‏

‏٧١

{‏يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏يطاف‏}‏ مستأنفة، ‏{‏عليهم‏}‏ جار ومجرور نائب فاعل، الجار ‏{‏من ذهب‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏صحاف‏}‏، جملة ‏{‏وفيها ما تشتهيه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يطاف‏}‏، جملة ‏{‏وأنتم فيها خالدون‏}‏ حال من الضمير في ‏{‏عليهم‏}‏ على أسلوب الالتفات‏.‏

‏٧٢

{‏وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

قوله ‏{‏وتلك الجنة‏}‏‏:‏ مبتدأ، خبره جملة ‏{‏لكم فيها فاكهة‏}‏ في الآية التالية، ‏{‏الجنة‏}‏ بدل، ‏{‏التي‏}‏ نعت لـ ‏{‏الجنة‏}‏، والجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أورثتموها‏}‏‏.‏

‏٧٣

{‏لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ‏}‏

الجار ‏{‏فيها‏}‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة ‏{‏تأكلون‏}‏ نعت ثان لـ ‏{‏فاكهة‏}‏، الجار ‏{‏منها‏}‏ متعلق بـ ‏{‏تأكلون}

٧٤

{‏إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ‏}‏

الجار ‏{‏في عذاب‏}‏ متعلق بالخبر ‏{‏خالدون‏}‏‏.‏

‏٧٥

{‏لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ‏}‏

جملة ‏{‏لا يفتَّر‏}‏ حال من الضمير في ‏{‏خالدون‏}‏، جملة ‏{‏وهم فيه مبلسون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لا يفتَّر‏}‏، الجار ‏{‏فيه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏مبلسون‏}‏‏.‏

‏٧٦

{‏وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏وما ظلمناهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لا يفتر‏}‏، وجملة ‏{‏ولكن كانوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ما ظلمناهم‏}‏، ‏{‏هم‏}‏ تأكيد للواو في ‏{‏كانوا‏}‏‏.‏

‏٧٧

{‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ونادوا‏}‏ مستأنفة، واللام في ‏{‏ليقض‏}‏ لام الأمر الجازمة، وجملة ‏{‏قال‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٧٨

{‏لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ‏}‏

جملة ‏{‏لقد جئناكم‏}‏ جواب القسم، وجملة ‏{‏ولكن أكثركم كارهون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏جئناكم‏}‏، الجار ‏{‏للحق‏}‏ متعلق بـ ‏{‏كارهون‏}‏‏.‏

‏٧٩

{‏أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ المنقطعة، وجملة ‏{‏فإنَّا مبرمون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أبرموا‏}‏‏.‏

‏٨٠

{‏أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ‏}‏

المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، ‏{‏بلى‏}‏ حرف جواب، وجملة ‏{‏ورسلنا يكتبون‏}‏ حالية، ‏{‏لديهم‏}‏ ‏:‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏يكتبون‏}‏، وجملة الجواب المقدرة مستأنفة أي‏:‏ بلى نسمع‏.‏

‏٨١

{‏قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ‏}‏

‏{‏إن‏}‏ شرطية أي‏:‏ إن صحَّ ذلك فأنا أول مَنْ يعبده ، لكن لم يصحَّ‏.‏

‏٨٢

{‏سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ‏}‏

‏{‏سبحان‏}‏ مفعول مطلق عامله مقدر، ‏{‏رب‏}‏ الثانية‏:‏ بدل، الجار ‏{‏عَمَّا‏}‏ متعلق بالفعل المقدر أسبِّح، و ‏{‏ما‏}‏‏‏ مصدرية‏.‏

‏٨٣

{‏فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فذرهم‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏يخوضوا‏}‏ جواب شرط مقدر، والمصدر المجرور ‏{‏حتى يُلاقوا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يخوضوا‏}‏، ‏{‏الذي‏}‏ نعت‏.‏

‏٨٤

{‏وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وهو الذي‏}‏ مستأنفة مِنْ مبتدأ وخبر ، الجار ‏{‏في السماء‏}‏ متعلق ‏{‏بإله‏}‏ لأنه بمعنى معبود، ‏{‏إله‏}‏ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، وجملة ‏{‏هو إله‏}‏ صلة الموصول وهذا المحذوف هو العائد، تقديره‏:‏ وهو الذي هو في السماء إله، وحذف لطول الصلة، قوله ‏{‏وفي الأرض إله‏}‏‏:‏ كنظيرها المتقدم، وجملة ‏{‏وهو الحكيم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏وهو الذي‏}‏‏.‏

‏٨٥

{‏وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وتبارك‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏وهو الحكيم‏}‏، ‏{‏الذي‏}‏ فاعل ‏{‏تبارك‏}‏، جملة ‏{‏له ملك‏}‏ صلة، ‏{‏ما‏}‏ معطوفة على ‏{‏الأرض‏}‏، وجملة ‏{‏عنده علم‏}‏ معطوفة على جملة الصلة، وجملة ‏{‏ترجعون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏عنده علم الساعة‏}‏‏.‏

‏٨٦

{‏وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ولا يملك‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏من دونه‏}‏ متعلق بحال من العائد المحذوف أي‏:‏ لا يملك الذين يدعونهم كائنين من دونه، ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ اسم موصول مستثنى، وجملة ‏{‏وهم يعلمون‏}‏ حالية‏.‏

‏٨٧

{‏وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللّه فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ولئن سألتهم‏}‏ مستأنفة، جملة ‏{‏مَنْ خلقهم‏}‏ مفعول به للسؤال المعلق، جملة ‏{‏ليقولُن‏}‏ جواب القسم، ‏{‏اللّه‏}‏ فاعل لفعل محذوف أي‏:‏ خلقنا اللّه، جملة ‏{‏فأنى يؤفكون‏}‏ مستأنفة ، ‏{‏أنى‏}‏ اسم استفهام حال بمعنى كيف‏.‏

‏٨٨

{‏وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ‏}‏

الواو حرف قسم وجر، و‏{‏قيله‏}‏ اسم مجرور مقسم به متعلق بـ أقسم المقدر، والقول والقيل والقال بمعنى واحد‏.‏ وجملة ‏{‏إن هؤلاء قوم‏}‏ جواب النداء لا محل لها مستأنفة، وجملة ‏{‏يا رب إن هؤلاء قوم‏}‏ مقول القول ، وجواب القسم محذوف أي ‏:‏ لأفعلنَّ بهم ما أريد ، وجملة ‏{‏لا يؤمنون‏}‏ نعت لقوم‏.‏

‏٨٩

{‏فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فاصفح‏}‏ مستأنفة، ‏{‏سلام‏}‏ مبتدأ خبره متعلَّق الجار المقدر ‏{‏عليكم‏}‏، وجملة ‏{‏فسوف يعلمون‏}‏ مستأنفة