سورة الجاثية

‏٢

{‏تَنـزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللّه الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ‏}‏

‏{‏تنـزيل‏}‏ مبتدأ، الجار ‏{‏من اللّه‏}‏ متعلق بالخبر المحذوف، ‏{‏الحكيم‏}‏ نعت ثانٍ‏.‏

‏٣

{‏إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ‏}‏

الجار ‏{‏للمؤمنين‏}‏ متعلق بنعت لآيات‏.‏

‏٤

{‏وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وفي خلقكم‏.‏‏.‏‏.‏ آيات‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن في السموات ‏.‏‏.‏‏.‏ لآيات‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول معطوف على ‏{‏خَلْقكم‏}‏، الجار ‏{‏من دابة‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏ما‏}‏، ‏{‏آيات‏}‏ مبتدأ، الجار ‏{‏لقوم‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏آيات‏}‏، وجملة ‏{‏يوقنون‏}‏ نعت ‏{‏قوم‏}‏‏.‏

‏٥

{‏وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنـزلَ اللّه مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ‏}‏

قوله ‏{‏واختلاف‏}‏‏:‏ اسم معطوف على ‏{‏خلقكم‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول في محل جر عطفا على ‏{‏اختلاف‏}‏ ، الجار ‏{‏من السماء‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أَنـزل‏}‏، الجار ‏{‏من رزق‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏ما‏}‏، ‏{‏آيات‏}‏ اسم معطوف على ‏{‏آيات‏}‏ في الآية السابقة، وهذا من باب العطف على عاملين وهو جائز، وذلك أن ‏{‏اختلاف‏}‏ معطوف على ‏{‏خَلْقكم‏}‏، وهو معمول لـ ‏{‏في‏}‏، و‏{‏آيات‏}‏ الثانية معطوفة على ‏{‏آيات‏}‏ الأولى وهي معمولة للابتداء‏.‏

‏٦

{‏تِلْكَ آيَاتُ اللّه نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللّه وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ‏}‏

جملة ‏{‏نتلوها‏}‏ حال من ‏{‏آيات‏}‏، الجار ‏{‏بالحق‏}‏ متعلق بحال من فاعل ‏{‏نتلو‏}‏، وجملة ‏{‏يؤمنون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نتلوها عليك بالحق‏}‏‏.‏

‏٧

{‏وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‏}‏

‏{‏ويل‏}‏ مبتدأ، والجار ‏{‏لكل‏}‏ متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة‏.‏

‏٨

{‏يَسْمَعُ آيَاتِ اللّه تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ‏}‏

جملة ‏{‏يسمع‏}‏ نعت لـ ‏{‏أفاك‏}‏، وجملة ‏{‏تتلى‏}‏ حال من ‏{‏آيات‏}‏، ‏{‏مستكبرا‏}‏ حال من فاعل ‏{‏يصرُّ‏}‏، ‏{‏كأن‏}‏ مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة ‏{‏لم يسمعها‏}‏ خبر ‏{‏كأن‏}‏، وجملة ‏{‏كأن لم يسمعها‏}‏ حال ثانية من فاعل ‏{‏يصرُّ‏}‏، وجملة ‏{‏فبشِّره‏}‏ معترضة‏.‏

‏٩

{‏وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏كأن لم يسمعها‏}‏، الجار ‏{‏من آياتنا‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏شيئا‏}‏، ‏{‏هزوا‏}‏ مفعول ثانٍ، وجملة ‏{‏لهم عذاب‏}‏ خبر ‏{‏أولئك‏}‏ وجملة ‏{‏أولئك لهم عذاب‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١٠

{‏مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّه أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ‏}‏

جملة ‏{‏من ورائهم جهنم‏}‏ خبر ثانٍ لـ ‏{‏أولئك‏}‏، وجملة ‏{‏ولا يغني عنهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏من ورائهم جهنم‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول فاعل ‏{‏يغني‏}‏، أي‏:‏ ولا يغني عنهم كسبهم ‏{‏شيئاً‏}‏، نائب مفعول مطلق ، ‏{‏ما‏}‏ الثانية مصدرية، والمصدر المؤول‏:‏ ‏{‏ما اتخذوا‏}‏ معطوف على المصدر الأول، التقدير‏:‏ ولا يُغني عنهم كسبهم ولا اتخاذهم‏.‏ الجار ‏{‏من دون‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏أولياء‏}‏، وجملة ‏{‏ولهم عذاب‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لهم عذاب‏}‏ في الآية ‏(‏٩‏)‏‏.‏

‏١١

{‏هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ‏}‏

جملة ‏{‏والذين كفروا‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ معطوفة على المستأنفة ‏{‏هذا هدى‏}‏، وجملة ‏{‏لهم عذاب‏}‏ خبر ‏{‏الذين‏}‏، الجار ‏{‏من رجز‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏عذاب‏}‏‏.‏

‏١٢

{‏اللّه الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‏}‏

‏{‏اللّه الذي‏}‏ مبتدأ وخبر، الجار ‏{‏بأمره‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الفلك‏}‏، الجار ‏{‏فيه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏تجري‏}‏، والمصدر ‏{‏ولتبتغوا‏}‏ مجرور معطوف على المصدر المجرور الأول ‏{‏لتجري‏}‏، وجملة ‏{‏ولعلكم تشكرون‏}‏ معطوفة على المفرد المصدر المجرور‏:‏ ‏{‏ولتبتغوا‏}‏‏.‏

‏١٣

{‏وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏}‏

الجار ‏{‏في السموات‏}‏ متعلق بالصلة المقدرة، ‏{‏جميعا‏}‏ حال من ‏{‏ما‏}‏، الجار ‏{‏منه‏}‏ متعلق بنعت ‏{‏جميعا‏}‏، وجملة ‏{‏يتفكرون‏}‏ نعت لقوم

‏١٤

{‏قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللّه لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ‏}‏

مقول القول مقدر أي‏:‏ اغفروا، أي ‏:‏ إن تقل لهم يغفروا ، والمراد المؤمنون ، ومتى أمرهم امتثلوا ، وجملة ‏{‏يغفروا‏}‏ جواب شرط مقدر، والمصدر المؤول ‏{‏ليجزي‏}‏ مجرور متعلق بـ ‏{‏قل‏}‏، والجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يجزي‏}‏‏.‏

‏١٥

{‏مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ‏}‏

‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ شرط مبتدأ، ‏{‏صالحًا‏}‏ مفعول به‏.‏ قوله ‏{‏فلنفسه‏}‏‏:‏ الفاء رابطة، والجار‏‏ متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي‏:‏ فعمله لنفسه، وتقدير الجواب الثاني‏:‏ فإساءته لنفسه، وجملة ‏{‏ترجعون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏مَنْ عَمِل‏}‏‏.‏

‏١٦

{‏وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ‏}‏

الجار ‏{‏على العالمين‏}‏ متعلق بـ ‏{‏فضَّلْناهم‏}‏‏.‏

‏١٧

{‏وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الأمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ‏}‏

‏{‏بينات‏}‏ مفعول ثانٍ، الجار ‏{‏من الأمر‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏بينات‏}‏، وجملة ‏{‏فما اختلفوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏آتيناهم‏}‏، ‏{‏إلا‏}‏ للحصر، الجار ‏{‏من بعد‏}‏ متعلق بـ ‏{‏اختلفوا‏}‏، ‏{‏ما‏}‏ مصدرية، والمصدر مضاف إليه‏.‏ ‏{‏بغيا‏}‏ مفعول لأجله، ‏{‏بينهم‏}‏ ظرف متعلق بنعت لـ ‏{‏بغيا‏}‏، الظرفان‏:‏ ‏{‏بينهم‏}‏، ‏{‏يوم‏}‏ متعلقان بـ ‏{‏يقضي‏}‏، وكذا ‏{‏فيما‏}‏، والجار ‏{‏فيه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يختلفون‏}‏‏.‏

‏١٨

{‏ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الأمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‏}‏

‏{‏ثم‏}‏ حرف استئناف، والجملة بعدها استئنافية، الجار ‏{‏على شريعة‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ ‏{‏جعل‏}‏، وجملة ‏{‏فاتبعها‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏جعلناك‏}‏‏.‏

‏١٩

{‏إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللّه شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللّه وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ‏}‏

الجار ‏{‏من اللّه‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏شيئا‏}‏، و‏{‏شيئا‏}‏ نائب مفعول مطلق أي‏:‏ إغناء قليلا أو كثيرا، جملة ‏{‏وإن الظالمين ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنهم لن يغنوا‏}‏، وجملة ‏{‏بعضهم أولياء‏}‏ خبر إن‏.‏

‏٢٠

{‏هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‏}‏

الجار ‏{‏للناس‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏بصائر‏}‏، الجار ‏{‏لقوم‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏رحمة‏}‏‏.‏

‏٢١

{‏أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ‏}‏

‏{‏أم‏}‏ المنقطعة‏.‏ والمصدر ‏{‏أن نجعلهم‏}‏ سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حَسِبَ، الجار ‏{‏كالذين‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ ‏{‏حسب‏}‏، ‏{‏سواء‏}‏ حال من الضمير المستتر في الجار ‏{‏كالذين‏}‏ أي‏:‏ كائنين هم سواءً، ‏{‏محياهم‏}‏ فاعل بـ‏{‏سواء‏}‏، جملة ‏{‏ساء ما يحكمون‏}‏ مستأنفة، ‏{‏ما‏}‏ اسم موصول فاعل ‏{‏ساء‏}‏، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ حكمهم‏.‏

‏٢٢

{‏وَخَلَقَ اللّه السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وخلق‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏بالحق‏}‏ متعلق بحال من فاعل ‏{‏خلق‏}‏‏.‏ قوله ‏{‏ولتجزى‏}‏‏:‏ الواو عاطفة، والمصدر المؤول المجرور معطوف على مقدر أي‏:‏ ليدلَّ على قدرته ولتُجزى، وجملة ‏{‏وهم لا يظلمون‏}‏ حالية

‏٢٣

{‏أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللّه عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللّه أَفَلا تَذَكَّرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏أفرأيت‏}‏ مستأنفة، وهي بمعنى‏:‏ أخبرني، وتنصب مفعولين، الأول‏:‏ ‏{‏مَن‏}‏‏‏‏‏‏‏ وهو اسم موصول، والثاني‏:‏ جملة مقدرة بعد ‏{‏غشاوة‏}‏ أي‏:‏ أيهتدي‏؟‏، و‏{‏اتخذ‏}‏ ينصب مفعولين‏:‏ ‏{‏إلهه هواه‏}‏‏.‏ الجار ‏{‏على علم‏}‏ متعلق بحال من لفظ الجلالة، والجار ‏{‏على بصره‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني، وجملة ‏{‏فمن يهديه‏}‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏{‏تَذَكَّرون‏}‏‏.‏

‏٢٤

{‏وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ‏}‏

جملة ‏{‏وقالوا‏}‏ مستأنفة، ‏{‏هي‏.‏‏.‏‏.‏ حياتنا‏}‏ مبتدأ وخبر، جملة ‏{‏نموت‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏وما يهلكنا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏نموت‏}‏، وجملة ‏{‏وما لهم علم‏}‏ مستأنفة، و‏{‏علم‏}‏ مبتدأ، و‏{‏من‏}‏ زائدة‏، الجار ‏{‏بذلك‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏عِلْم‏}‏، وجملة ‏{‏إن هم إلا يظنون‏}‏ مستأنفة، و‏{‏إن‏}‏ نافية‏.‏

‏٢٥

{‏وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ ظرفية شرطية تتعلق بمعنى الجواب ولا تتعلق بجوابها ‏{‏ما كان‏}‏؛ لأنَّ ‏{‏ما‏}‏ لا يعمل ما بعدها فيما قبلها‏.‏ وقد خالفت ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ أدوات الشرط حيث لم تقترن الفاء بجوابها، إن نُفي بـ ‏{‏ما‏}‏ بخلاف غيرها فلا بُدَّ من الفاء نحو‏:‏ ‏{‏إن تزرنا فما جفوتنا‏}‏، ‏{‏بينات‏}‏ حال من ‏{‏آياتنا‏}‏، والمصدر المؤول ‏{‏أن قالوا‏}‏ اسم ‏{‏كان‏}‏، و‏{‏حجتهم‏}‏ خبر كان ، وجملة ‏{‏إن كنتم‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله‏.‏

‏٢٦

{‏قُلِ اللّه يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‏}‏

جملة ‏{‏لا ريب فيه‏}‏ حال من ‏{‏يوم القيامة‏}‏، وجملة ‏{‏ولكن أكثر الناس لا يعلمون‏}‏ معطوفة على جملة مقول القول‏.‏

‏٢٧

{‏وَللّه مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وللّه ملك‏}‏ مستأنفة، وقوله ‏{‏ويوم‏}‏‏:‏ الواو عاطفة، ‏{‏يوم‏}‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏{‏يخسر‏}‏، وجملة ‏{‏يخسر‏}‏ معطوفة على الجملة المستأنفة ‏{‏للّه ملك‏}‏، و‏{‏يومئذ‏}‏ بدل من ‏{‏يوم تقوم‏}‏، و‏{‏إذ‏}‏‏‏‏ اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة مقدرة‏.‏

‏٢٨

{‏وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وترى‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يخسر‏}‏، ‏{‏جاثية‏}‏ حال من ‏{‏كل أمة‏}‏ المخصصة بالإضافة، والرؤية بصرية ، ‏{‏كل‏}‏ مبتدأ، وجملة ‏{‏تُدْعَى‏}‏ خبر، ‏{‏اليوم‏}‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏تجزون‏}‏ ، وجملة ‏{‏تجزون‏}‏ مقول القول لقول مقدر، ‏{‏ما‏}‏ مفعول ثانٍ‏.‏

‏٢٩

{‏هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏هذا كتابنا‏}‏ مستأنفة في حيز القول، جملة ‏{‏ينطق‏}‏ حال من ‏{‏كتابنا‏}‏ ، وجملة ‏{‏إنَّا كنَّا‏}‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏

‏٣٠

{‏فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ‏}‏

‏{‏أمَّا‏}‏ حرف شرط وتفصيل، جملة ‏{‏فأما الذين‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏هذا كتابنا‏}‏، والفاء في ‏{‏فيدخلهم‏}‏ رابطة، والجملة خبر، الجار ‏{‏في رحمته‏}‏ متعلق بـ ‏{‏يدخلهم‏}‏، و‏{‏هو‏}‏ ضمير فصل‏.‏

‏٣١

{‏وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏أفلم تكن آياتي‏}‏ مقول القول لقول مقدر، أي‏:‏ فيقول اللّه لهم ألم تكن، وجملة ‏{‏فيقول اللّه‏}‏ خبر المبتدأ ‏{‏الذين كفروا‏}‏، وجملة ‏{‏فاستكبرتم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏أفلم تكن آياتي‏}‏‏.‏

‏٣٢

{‏وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللّه حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏كنتم‏}‏، ونائب فاعل ‏{‏قيل‏}‏ ضمير يعود على مصدره، وجملة ‏{‏والساعة لا ريب فيها‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إن وعد اللّه حق‏}‏، وجملة ‏{‏لا ريب فيها‏}‏ خبر ‏{‏الساعة‏}‏، وجملة ‏{‏ما ندري‏}‏ مقول القول، وجملة ‏{‏ما الساعة‏}‏ سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ‏{‏ندري‏}‏ المعلق بالاستفهام، وجملة ‏{‏إن نظن‏}‏ مستأنفة في حيز القول، ‏{‏ظناً‏}‏ مفعول مطلق، وجملة ‏{‏وما نحن بمستيقنين‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏إنْ نظن‏}‏، والباء زائدة في خبر ‏{‏ما}

٣٣

{‏وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏

جملة ‏{‏وبدا لهم‏}‏ مستأنفة، ‏{‏ما‏}‏ مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه‏.‏

‏٣٤

{‏وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ‏}‏

نائب فاعل ‏{‏قيل‏}‏ ضمير المصدر، ‏{‏اليوم‏}‏ ظرف متعلق بـ ‏{‏ننساكم‏}‏، والكاف نائب مفعول مطلق، و‏{‏ما‏}‏ مصدرية أي‏:‏ ننساكم نسياناً مثل نسيانكم، ‏{‏هذا‏}‏ نعت، وهو جامد مؤول بمشتق، أي‏:‏ المشار إليه، وجملة ‏{‏ومأواكم النار‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏ننساكم‏}‏، وجملة ‏{‏وما لكم من ناصرين‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏مأواكم النار‏}‏، و‏{‏ناصرين‏}‏ مبتدأ، و‏{‏من‏}‏ زائدة‏.‏

‏٣٥

{‏ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللّه هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ‏}‏

المصدر المؤول من ‏{‏أنَّ‏}‏ وما بعدها مجرور بالباء، والجار‏‏ والمجرور متعلقان بخبر ‏{‏ذلكم‏}‏ ، ‏{‏هزوا‏}‏ مفعول ثان، وجملة ‏{‏وغَرَّتكم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اتخذتم‏}‏، والفاء في ‏{‏فاليوم‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏لا يُخْرَجون‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏ولا هم يُستعتبون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏لا يُخرجون‏}‏‏.‏

‏٣٦

{‏فَللّه الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏فللّه الحمد‏}‏ مستأنفة، ‏{‏رب‏}‏ الثانية بدل، و‏{‏رب‏}‏ الثالثة بدل من الثانية‏.‏

‏٣٧

{‏وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏

جملة ‏{‏وله الكبرياء‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏فللّه الحمد‏}‏ ، الجار ‏{‏في السموات‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الكبرياء‏}‏، وجملة ‏{‏وهو العزيز‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏له الكبرياء‏}‏‏.‏