سورة الذاريات١{وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} الواو للقسم، والمقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرا، {ذَرْوًا} مفعول مطلق عامله فرعه، وهو اسم الفاعل، والمفعول محذوف اقتصارًا إذ لا نظير لما يذروه هنا. ٢{فَالْحَامِلاتِ وِقْرًا} قوله {فالحاملات}: معطوف على {الذاريات}، و{وِقْرا} مفعول به {للحاملات}. ٣{فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا} {يسرا} نائب مفعول مطلق، ناب عنه صفته أي: جَرْيًا يُسْرا. ٤{فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} {أمرا} مفعول به {للمقسمات}. ٥{إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} الجملة جواب القسم. ٦{وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ} الجملة معطوفة على جواب القسم ٧{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} {والسماء} مقسم به متعلق بـ أقسم، {ذات} نعت. ٨{إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ} اللام المزحلقة. ٩{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} جملة {يؤفك} صفة لـ {قول، }مَن{ نائب فاعل}. ١٠{قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} الجملة مستأنفة. ١١{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} {الذين} نعت، {ساهون} خبر ثانٍ. ١٢{يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ} جملة {يسألون} حال من {الخرَّاصون}، {أيان} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر مقدم، {يوم} مبتدأ، وجملة {أيان يوم الدين} مفعول به للسؤال المعلق بالاستفهام. ١٣{يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} {يوم} مفعول به لـ أعني مقدرا، الجار {على النار} متعلق بـ {يُفْتنون} المضمَّن معنى يُعْرَضون. ١٤{ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} جملة {ذوقوا} مقول القول لقول مقدر، وجملة {هذا الذي} مستأنفة في حيز القول. الجار {به} متعلق بـ {يستعجلون}. ١٥{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} الجملة مستأنفة. ١٦{آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ} {آخذين} حال من ضمير الاستقرار في خبر {إن}، {ما} اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل، وجملة {إنهم كانوا} مستأنفة، {قبل} ظرف متعلق بخبر {كان}. ١٧{كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} جملة {كانوا} بدل من {كانوا} المتقدمة، وجملة {يهجعون} خبر كان، و{ما} زائدة، و{قليلا} نائب مفعول مطلق، والتقدير: كانوا يهجعون من الليل هجوعا قليلا. ١٨{وَبِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} الجار متعلق بـ {يستغفرون}، وجملة {هم يستغفرون} معطوفة على جملة {يهجعون}. ١٩{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} الجار {للسائل} متعلق بنعت لـ {حق}، وجملة {وفي أموالهم حق} معطوفة على جملة {هم يستغفرون}. ٢٠{وَفِي الأرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} الجملة مستأنفة، الجار {للموقنين} متعلق بنعت لـ {آيات}. ٢١{وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ} الجار {وفي أنفسكم} معطوف على {وفي الأرض}، ويتعلق بما تعلَّق به، وجملة {أفلا تبصرون} مستأنفة. ٢٢{وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} جملة {وفي السماء رزقكم} معطوفة على جملة {في الأرض آيات}، {ما} اسم موصول معطوف على {رزقكم}. ٢٣{فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} الفاء مستأنفة، وجملة {إنه لحق} جواب القسم، {مثل} نعت لـ{حق} وبُني على الفتح لإضافته إلى مبني، {ما} زائدة، والمصدر المؤول مضاف إليه. ٢٤{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} {المكرمين} نعت لـ {ضيف}، و{ضيف} مفرد بمعنى الجمع. ٢٥{إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} {إذ} ظرف متعلق بحال من {حديث}، أي: هل أتاك حديثهم واقعا وقت دخولهم عليه، {سلاما} نائب مفعول مطلق أي: نسلِّم سلاما، و{سلام} مبتدأ خبره مقدر أي: سلام عليكم، {قوم} خبر لمبتدأ مقدر أي: {أنتم}. ٢٦{فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ} جملة {فراغ} معطوفة على جملة {قال}. ٢٧{فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ} جملة {قال} حالية. ٢٨{فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ} الجار {منهم} متعلق بحال من {خيفة}، وجملة {فأوجس} مستأنفة، وكذا جملة {قالوا}، وجملة {وبشَّروه} حالية. ٢٩{فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} جملة {فأقبلت} مستأنفة، الجار {في صرة} متعلق بحال من {امرأته}، وجملة {فصكَّت} معطوفة على جملة {أقبلت}، {عجوز} خبر {أنا} مقدرة، {وعقيم} خبر ثانٍ. ٣٠{قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} الكاف نائب مفعول مطلق أي: قال قولا مثل ذلك القول، وجملة {قال} مقول القول، وجملة {إنه هو الحكيم} مستأنفة، {هو} توكيد للّهاء ٣١{قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ} الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أُرسلتم لأمرٍ فما خطبكم؟ و{ما} اسم استفهام مبتدأ، و{خطبكم} خبره، وجملة {أيها المرسلون} مستأنفة في حيز القول، و{المرسلون} بدل. ٣٢{أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ} {مجرمين} نعت. ٣٣{لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ} المصدر المجرور {لنرسل} متعلق بـ {أرسلنا}، الجار {من طين} متعلق بنعت لـ {حجارة}. ٣٤{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ} {مسومة} نعت ثانٍ لـ {حجارة}، {عند} ظرف متعلق بـ {مسومة}، وكذا {للمسرفين}. ٣٥{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} جملة {فأخرجنا} معطوفة على جملة {أرسلنا} في الآية (٣٢)، الجار {من المؤمنين} متعلق بحال من ضمير اسم كان. ٣٦{فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} جملة {فما وجدنا} معطوفة على جملة {أخرجنا} ، {غير} مفعول به، الجار {من المسلمين} متعلق بنعت لـ {غير}. ٣٧{وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الألِيمَ} جملة {وتركنا} معطوفة على جملة {ما وجدنا}، الجار {للذين} متعلق بنعت لـ {آية}. ٣٨{وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} الجار {وفي موسى} معطوف على الجار {فيها} في الآية السابقة بإعادة حرف الجر ؛ لأن المعطوف عليه ضمير مجرور ، فيتعلق بما تعلق به، {إذ} اسم ظرفي بدل اشتمال من {موسى}، الجار {بسلطان} متعلق بـ {أرسلناه}. ٣٩{فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} جملة {فَتَوَلَّى} معطوفة على جملة {أرسلناه}، الجار {بركنه} متعلق بحال من فاعل {تولى}، {ساحر} خبر لمبتدأ محذوف أي: هو. و{أو} للشك نـزل نفسه -مع أنه يعرفه نبيا- منـزلة الشاكّ في أمره تمويهًا على قومه. ٤٠{فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ} جملة {فأخذناه} مستأنفة، و{جنوده} اسم معطوف على الهاء، وجملة {وهو مليم} حالية من الهاء في {أخذناه}. ٤١{وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} الجار {وفي عاد} معطوف على {في موسى} في الآية (٣٨) ، {إذ} اسم ظرفي بدل اشتمال من {عاد}. ٤٢{مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} جملة {ما تذر} حالية من {الريح} ، و{شيء} مفعول به، و{من} زائدة، وجملة {أتت} نعت لـ {شيء}، وجملة {جَعَلَتْه} حال من فاعل {تذر}، والجار {كالرميم} متعلق بالمفعول الثاني. ٤٣{وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ} {وفي ثمود} معطوف على {في عاد} في الآية (٤١)، {إذ} بدل اشتمال من {ثمود}، نائب فاعل {قيل} ضمير المصدر ، {حتى} حرف غاية وجر، و{حين} اسم مجرور متعلق بالفعل. ٤٤{فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ} جملة {فعتوا} معطوفة على جملة {قيل}، وجملة {وهم ينظرون} حالية. ٤٥{فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ} جملة {فما استطاعوا} معطوفة على جملة {أخذتهم}، و{قيام} مفعول به، و{من} زائدة. ٤٦{وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} قوله {وقوم}: مفعول لـ {أهلكنا} مقدرا، وجملة الفعل المقدر مستأنفة، الجار {من قبل} متعلق بالفعل المقدر، وجملة {إنهم كانوا} حالية من {قوم نوح}. ٤٧{وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} قوله {والسماء}: منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والجملة المقدرة مستأنفة، وجملة {بنيناها} مفسرة، الجار {بأيد} متعلق بحال من فاعل {بنيناها}، وجملة {وإنَّا لموسعون} حالية من فاعل {بنيناها}. ٤٨{وَالأرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ} قوله {والأرض} :مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، والجملة المقدرة معطوفة على جملة {بنيناها} المقدرة، وجملة {فرشناها} تفسيرية، وجملة {فنعم الماهدون} معطوفة على جملة {فرشناها}، ومخصوص {نعم} محذوف أي: نحن. ٤٩{وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} الواو عاطفة، والجار متعلق بـ {خلقنا} ، وجملة {خَلَقْنا} معطوفة على جملة {فرشنا} المقدرة، وجملة {لعلكم تذكرون} مستأنفة. ٥٠{فَفِرُّوا إِلَى اللّه إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} جملة {ففروا} مستأنفة، وكذا جملة {إني... نذير}، والجاران متعلقان {بنذير}، {مبين} خبر ثانٍ. ٥١{وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللّه إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ} جملة {ولا تجعلوا} معطوفة على جملة {فِرُّوا}، {مع} ظرف متعلق بالمفعول الثاني، {آخر} نعت {إلها}، وجملة {إني ... نذير} مستأنفة ٥٢{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك، والجملة مستأنفة، وكذا جملة {ما أتى}، و{رسول} فاعل، و{من} زائدة وجملة {قالوا} حالية من {الذين}،{ ساحر} خبر هو مقدرة. ٥٣{أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} جملة {أتواصوا} مستأنفة، وكذا جملة {هم قوم}. ٥٤{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ} جملة {تَوَلَّ} مستأنفة، وجملة {فما أنت بملوم} معطوفة على المستأنفة، والباء زائدة في خبر {ما}. ٥٥{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} جملة {وذَكِّر} معطوفة على جملة {تَوَلَّ}، وجملة {فإن الذكرى تنفع} معطوفة على جملة {ذكِّر}. ٥٦{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ} جملة {وما خلقت} مستأنفة، {إلا} للحصر، قوله {ليعبدون}: اللام للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل . ٥٧{مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ} جملة {ما أريد} مستأنفة، والمصدر المؤول {أن يطعمون} مفعول به. ٥٨{إِنَّ اللّه هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} {هو} ضمير فصل، {ذو} خبر ثانٍ، {المتين} خبر ثالث. ٥٩{فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ} جملة {فإن للذين} مستأنفة، {مثل} نعت ولا تتعرَّف {مثل} بالإضافة. وجملة {فلا يستعجلون} معطوفة على المستأنفة، و{يستعجلون} مثل {ليعبدون}. ٦٠{فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} جملة {فويل} مستأنفة، و{ويل} مبتدأ، وسَوَّغَ الابتداء بالنكرة كونها دالة على دعاء، الجار {من يومهم} متعلق بنعت لـ {ويل}، {الذي} نعت لـ {يومهم}. |
﴿ ٠ ﴾