سورة الواقعة١{إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: حصل كيت وكيت. ٢{لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} {لوقعتها} متعلق بخبر اسم ليس {كاذبة}، والجملة حالية من {الواقعة}. ٣{خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ} خافضة: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة في محل نصب حال ثانية من {الواقعة}. ٤{إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا} {إذا} بدل من {إذا} المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به. ٦{فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} جملة {فكانت} معطوفة على جملة {بُسَّتْ}، {منبثَّا} نعت {هباء}. ٧{وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً} {ثلاثة} نعت. ٨{فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} الفاء: مستأنفة، وجملة الاستفهام {ما أصحاب} المؤلفة من المبتدأ والخبر: خبر {أصحاب}. ٩{وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة. ١٠{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} {والسابقون} الواو عاطفة، {السابقون} مبتدأ، و{السابقون} الثاني: توكيد. ١١{أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} جملة {أولئك المقربون} خبر {السابقون}، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية (٨). ١٢{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} الجار {في جنات} متعلق بـ {المقربون}. ١٣{ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ} {ثلة} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم ثلة، والجملة حال من {المقربون}، الجار {من الأولين} متعلق بنعت {ثلة}. ١٤{وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ} {وقليل}: اسم معطوف على {ثلة}، والجار {من الآخرين} متعلق بنعت لـ {قليل}. ١٥{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} الجار {على سرر} متعلق بخبر ثان للمبتدأ {هم} أي: هم ثلة على سرر. ١٦{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} حالان من الضمير المستتر في {على سرر}، أي: كائنون هم على سرر متكئين، الجار {عليها} متعلق بـ {متكئين} ١٧{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} جملة {يطوف} حال من الضمير المستتر في {متقابلين}. ١٨{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} الجار {بأكواب} متعلق بـ {يطوف}، الجار {من معين} متعلق بنعت لكأس. ١٩{لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنـزفُونَ} جملة {لا يُصَدَّعون} نعت ثان لـ {كأس}. ٢٠{وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} قوله {وفاكهة}: اسم معطوف على {أكواب}، الجار {مما} متعلق بنعت لفاكهة. ٢١{وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} الجار {مما} متعلق بنعت لـ {لحم}. ٢٢{وَحُورٌ عِينٌ} {حور} مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي: لهم. ٢٣ {كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} الجار {كأمثال} متعلق بنعت ثان لحور. ٢٤{جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} {جزاء} مفعول لأجله، الجار {بما} متعلق بنعت لجزاء. ٢٥{لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا} جملة {لا يَسْمعون} مستأنفة. ٢٦{إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا} {قيلا} مستثنى منقطع، {سلاما} بدل، و{سلاما} الثاني توكيد لفظي. ٢٧{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} الواو مستأنفة، {أصحاب} مبتدأ، وجملة {ما أصحاب اليمين} خبر {أصحاب}. ٢٨{فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} الجار {في سدر} متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول. ٣٣{لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ} {لا مقطوعة} {لا} نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و{لا} الثانية زائدة، {ممنوعة} اسم معطوف على {مقطوعة}. ٣٥{إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً} {إنشاء} مفعول مطلق. ٣٦{فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا} {أبكارا} مفعول ثان. ٣٧{عُرُبًا أَتْرَابًا} {عربا أترابا} نعتان لـ {أبكارا}. ٣٨{لأصْحَابِ الْيَمِينِ} الجار متعلق بـ{جعلناهن}. ٣٩{ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ} {ثلة} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم. ٤٠{وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ} الجار {من الآخرين} متعلق بنعت لثلة. ٤١{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ} {أصحاب} مبتدأ، خبره جملة {ما أصحاب الشمال}، والجملة معطوفة على الجملة في الآية (٢٧). ٤٢{فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ} الجار متعلق بخبر ثان للمبتدأ {أصحاب}. ٤٤{لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ} {لا بارد} {لا} نافية، بارد نعت ليحموم. ٤٥{إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ} الجملة مستأنفة، الظرف {قبل} متعلق بمترفين. ٤٧{أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} تتعلق {إذا} بفعل مقدر أي: نُبعث، وجملة {إنا لمبعوثون} تفسيرية للفعل المقدر. ٤٨{أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ} الواو عاطفة {آباؤنا} مبتدأ، خبره محذوف أي: مبعوثون وجملة (آباؤنا مبعوثون) معطوفة على جملة {إنا لمبعوثون}. ٥٠{لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} الجار {إلى ميقات} متعلق بـ{مجموعون} ٥١{ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ} جملة {ثم إنكم لآكلون} معطوفة على مقول القول السابق، وجملة النداء معترضة. ٥٢{لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ} {لآكلون} خبر إنَّ ، الجار {من شجر} متعلق بآكلون، الجار {مِنْ زَقُّوم} متعلق بنعت لـ{شجر}. ٥٣{فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} {فمالئون} معطوف على {آكلون}، الجار {منها} متعلق بـ{مالئون}، {البطون} مفعول به لـ {مالئون}. ٥٤{فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ} {فشاربون} معطوف على {مالئون} ، والجاران متعلقان بـ {شاربون}. ٥٥{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} {شُرب} مفعول مطلق. ٥٦{هَذَا نـزلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ} الظرف {يوم} متعلق بحال من {نـزلهم}، والجملة مستأنفة. ٥٧{نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ} جملة {فلولا تُصًدَّقون} معطوفة على جملة {نحن خلقناكم}، و{لولا} حرف تحضيض. ٥٨{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ} جملة {أفرأيتم} مستأنفة، ومفعولاها {ما} وجملة {أأنتم تخلقونه}. ٥٩{أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ} {أم} المتصلة ، وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها بأن مجيء الخبر بعد {نحن} أُتي به على سبيل التوكيد ، ويؤيد اتصالها أن الكلام يقتضي : أي الأمرين واقع ؟ فما بعدها جملة بتأويل مفرد . ٦٠{نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} جملة {نحن قَدَّرْنا} مستأنفة، وجملة {ما نحن بمسبوقين} معطوفة على المستأنفة. ٦١{عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ} المصدر المؤول مجرور متعلق بـ {مسبوقين}. ٦٢{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ} الواو: مستأنفة، وجملة {فلولا تذكَّرون} معطوفة على جملة {علمتم}، ولولا حرف تحضيض. ٦٣{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ} جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٥٨)، ومفعولا الفعل: {ما} وجملة الاستفهام التالية. ٦٤{أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} انظر إعراب الآية ( ٥٩). ٦٥{لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وجملة {فظلتم} معطوفة على جملة {لجعلناه}، و{ظلتم} ماض ناقص حُذفت منه إحدى لاميه تخفيفا. ٦٦{إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} جملة {إنا لمغرمون} مقول القول لقول محذوف، وجملة القول المحذوف حال من الواو في {تَفَكَّهون}. ٦٧{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} الجملة مستأنفة. ٦٨{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ} جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٦٣) ومفعولاه: {الماء} وجملة الاستفهام التالية. ٦٩{أَأَنْتُمْ أَنـزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنـزلُونَ} انظر إعراب الآية (٥٩). ٧٠{لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ} جملة الشرط مستأنفة، وجملة {فلولا تشكرون} معطوفة على جملة {جعلناه}، {ولولا} للتحضيض. ٧١{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ} جملة {أفرأيتم} معطوفة على نظيرها في الآية (٦٨) ومفعولاه: النار وجملة الاستفهام. ٧٣{نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} جملة {نحن جعلناها} مستأنفة، و{تذكرة} مفعول ثان، الجار {للمقوين} متعلق بنعت لمتاعا. ٧٤{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} جملة {فسبح باسم ربك} مستأنفة. ٧٥{فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} جملة {فلا أقسم} مستأنفة، {لا} زائدة للتوكيد. ٧٦{وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} الواو معترضة، وجملة (وإنه لقسم عظيم) معترضة بين {أقسم} وجوابها، وجملة {لو تعلمون} معترضة بين النعت والمنعوت، وجواب {لو} محذوف تقديره :لآمنتم ٧٧{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} جملة جواب القسم. ٧٨{فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} الجار {في كتاب} متعلق بنعت ثان لقرآن. ٧٩{لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} جملة {لا يمسُّه} نعت لقرآن. ٨٠{تَنـزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {تنـزيل} نعت لـ {قرآن}، الجار {من رب} متعلق بنعت لتنـزيل. ٨١{أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ} الفاء مستأنفة، والجار {بهذا} متعلق بمدهنون، وجملة {أنتم مدهنون} مستأنفة. ٨٢{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} جملة {وتجعلون} معطوفة على الخبر المفرد {مدهنون}، والمصدر المؤول مفعول ثان. ٨٣{فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ} الفاء: مستأنفة، {لولا} حرف تحضيض دخلت على الفعل المتأخر: {ترجعونها} وقوله {فلولا ترجعونها}: أي النفس، {إذا} ظرف محض متعلق بالفعل المتأخر {ترجعونها}. ٨٤{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} الجملة حالية، و{حين} ظرف متعلق بالفعل {تنظرون}. ٨٥{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ} الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجاران متعلقان بـ{أقرب}، وجملة {ولكن لا تُبصرون} معطوفة على جملة {تنظرون}. ٨٦{فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} {فلولا} توكيد لفظي لنظيره في الآية (٨٣) وجملة الشرط إن كنتم معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه {ترجعونها}، وموضعه في الأصل متقدم أي: إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة. ٨٧{تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} جملة {ترجعونها} مستأنفة، وموضعها في الأصل بعد {لولا} الأولى. وجملة {إن كنتم صادقين} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأرجعوا الروح. ٨٨{فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ} الفاء مستأنفة، {أمَّا} حرف شرط وتفصيل. ٨٩{فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} قوله {فروح}: الفاء رابطة، و{روح} خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه روح، والجملة جواب الشرط {أمَّا}، وجواب الشرط {إن} محذوف دلَّ عليه جواب الشرط. ٩٠{وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} جملة {وأما إن كان...} معطوفة على جملة {إن كان من المقربين}. ٩١{فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} الفاء رابطة، و{سلام} مبتدأ، الجار {لك} متعلق بالخبر، والجملة جواب الشرط، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب الشرط، الجار {من أصحاب} متعلق بالاستقرار المقدر الذي تعلَّق به {لك}. ٩٣{فَنـزلٌ مِنْ حَمِيمٍ} الفاء رابطة، {نـزل} خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه نـزل، الجار {من حميم} متعلق بنعت لـ {نـزل}. ٩٥{إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} جملة {لهو حق} خبر إن. ٩٦{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} جملة {فسبح} مستأنفة. |
﴿ ٠ ﴾