سورة الجمعة

‏١

{‏يُسَبِّحُ للّه مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ‏}‏

‏{‏الملك‏}‏ وما بعدها نعوت للجلالة‏.‏

‏٦

{‏قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ للّه مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، المصدر المؤول من ‏{‏أنَّ‏}‏ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ زعم، الجار ‏{‏للّه‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أولياء‏}‏، وكذا ‏{‏من دونه‏}‏، وجملة ‏{‏إن كنتم‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏

‏٧

{‏وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّه عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ‏}‏

جملة ‏{‏ولا يتمنونه‏}‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏{‏واللّه عليم بالظالمين‏}‏، والجار‏‏ متعلق بـ ‏{‏عليم‏}‏‏.‏

‏٨

{‏قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

الفاء في ‏{‏فإنه‏}‏ زائدة، ودخلت لما تضمن الاسم معنى الشرط، وحكم الموصوف بالموصول حكم الموصول في ذلك، وجملة ‏{‏إنه ملاقيكم‏}‏ خبر ‏{‏إن‏}‏ ، وجملة ‏{‏ثم تردُّون‏}‏ معطوفة على خبر ‏{‏إن‏}‏، والرابط مقدر أي‏:‏ بعده، وجملة ‏{‏فينبئكم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏تردون}

‏٩

{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللّه وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏

‏{‏الذين‏}‏ بدل، جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، الجار ‏{‏من يوم‏}‏ متعلق بحال من ‏{‏الصلاة‏}‏، جملة ‏{‏ذلكم خير‏}‏ مستأنفة، الجار ‏{‏لكم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خير‏}‏، وجملة ‏{‏إن كنتم‏}‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة ‏{‏ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون‏}‏ معترضة‏.‏

‏١٠

{‏فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّه وَاذْكُرُوا اللّه كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏ذروا‏}‏، ‏{‏كثيرا‏}‏ نائب مفعول مطلق، وجملة ‏{‏لعلكم تفلحون‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏١١

{‏وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللّه خَيْرٌ مِنَ اللّهوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ‏}‏

جملة الشرط مستأنفة، والعطف بـ ‏{‏أو‏}‏ لا يُثَنى معه الضمير ؛ لأنها لأحد الشيئين، وإنما جيء بضمير التجارة دون اللّهو للاهتمام، وجملة ‏{‏وتركوك‏}‏ حالية، ‏{‏قائما‏}‏ حال، ‏{‏ما‏}‏ موصول مبتدأ، الظرف ‏{‏عند‏}‏ متعلق بالصلة، ‏{‏خير‏}‏ خبر ‏{‏ما‏}‏، الجار ‏{‏من اللّهو‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خير‏}‏‏.‏