سورة المنافقون

‏١

{‏إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللّه وَاللّه يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللّه يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ‏}‏

جملة ‏{‏قالوا‏}‏ جواب الشرط، وجملة ‏{‏إنك لرسول اللّه‏}‏ جواب القسم؛ لأنَّ ‏{‏شهد‏}‏ جرى مَجْرى القسم؛ ولذلك تُلُقِّيت بما يُتَلقى به القسم في قوله ‏{‏إنك لرسول اللّه‏}‏، وكُسِرَتْ همزة ‏{‏إن‏}‏ لوجود اللام في الخبر، جملة ‏{‏واللّه يعلم إنك لرسوله‏}‏ جملة معترضة بين قوله ‏{‏نشهد إنك لرسول اللّه}، وقوله ‏{‏واللّه يشهد‏}‏‏.‏ جملة ‏{‏إنك لرسوله‏}‏ سدَّت مسدَّ مفعولَيْ علم، جملة ‏{‏واللّه يشهد‏}‏ معطوفة على جواب الشرط ‏{‏قالوا‏}‏، وجملة ‏{‏إن المنافقين لكاذبون‏}‏ جواب القسم‏.‏

‏٢

{‏اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّه إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏فصدُّوا‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏اتخذوا‏}‏ المستأنفة، وجملة ‏{‏إنهم ساء‏}‏ مستأنفة، و‏{‏ما‏}‏ موصولة فاعل ‏{‏ساء‏}‏، وهي تجري مجرى بئس، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ النفاق‏.‏

‏٣

{‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‏}‏

المصدر المؤول خبر ‏{‏ذلك‏}‏، جملة ‏{‏فطبع‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏كفروا‏}‏، وجملة ‏{‏فهم لا يفقهون‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏طبع‏}‏‏.‏

‏٤

{‏وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللّه أَنَّى يُؤْفَكُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة ‏{‏اتخذوا‏}‏، وجملة الشرط الثانية معطوفة على جملة الشرط الأولى، جملة‏‏‏‏‏{‏كأنهم خشب‏}‏ خبر مبتدأ مضمر أي‏:‏ هم كأنهم خشب، جملة ‏{‏يحسبون‏}‏ خبر ثان للمبتدأ المضمر، الجار ‏{‏عليهم‏}‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ ‏{‏حسب‏}‏‏.‏ جملة ‏{‏هم العدو‏}‏ مستأنفة، وجملة ‏{‏فاحذرهم‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏هم العدو‏}‏، وجملة ‏{‏قاتلهم اللّه‏}‏ مستأنفة، ‏{‏أنى‏}‏ اسم استفهام حال، وجملة ‏{‏يؤفكون‏}‏ مستأنفة

‏٥

{‏وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللّه لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏}‏

جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار ‏{‏لهم‏}‏ متعلق بـ ‏{‏قيل‏}‏، ونائب الفاعل ضمير مصدر ‏{‏قيل‏}‏، ‏{‏تعالوا‏}‏‏:‏ فعل أمر جامد مبني على حذف النون، والواو فاعل، وجملة ‏{‏يستغفر‏}‏ جواب شرط مقدر، وجملة ‏{‏لَوَّوا‏}‏ جواب الشرط، وجملة ‏{‏يصدُّون‏}‏ حالية من الهاء في ‏{‏رأيتهم‏}‏، وجملة ‏{‏وهم مستكبرون‏}‏ حالية من الواو في ‏{‏يصدون‏}‏‏.‏

‏٦

{‏سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللّه لَهُمْ‏}‏

‏{‏سواء‏}‏ خبر مقدم، الجار ‏{‏عليهم‏}‏ متعلق بنعت ‏{‏سواء‏}‏، قوله ‏{‏أستغفرت‏}‏‏:‏ في قوة التأويل بمبتدأ أي‏:‏ استغفارك وعدمه سواء، ‏{‏أم‏}‏ عاطفة، جملة ‏{‏لن يغفر اللّه‏}‏ مستأنفة‏.‏

‏٧

{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللّه حَتَّى يَنْفَضُّوا وَللّه خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ‏}‏

المصدر المؤول المجرور ‏{‏حتى ينفضُّوا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏تنفقوا‏}‏، جملة ‏{‏ولكن المنافقين لا يفقهون‏}‏ معطوفة على المستأنفة‏:‏ ‏{‏وللّه خزائن‏}‏‏.‏

‏٨

{‏يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلَّ وَللّه الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ‏}‏

اللام موطئة للقسم، وجملة ‏{‏ليخرِجَنَّ‏}‏ جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، جملة ‏{‏وللّه العزة‏}‏ مستأنفة، جملة ‏{‏ولكن المنافقين لا يعلمون‏}‏ معطوفة على المستأنفة ‏{‏للّه العزة‏}‏‏.‏

‏٩

{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّه وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ‏}‏

جملة ‏{‏لا تُلْهكم‏}‏ جواب النداء مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، ‏{‏هم‏}‏ ضمير الفصل‏.‏

‏١٠

{‏وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ‏}‏

الجار ‏{‏ممَّا‏}‏ متعلق بـ ‏{‏أنفقوا‏}‏، والمصدر المؤول ‏{‏أن يأتي‏}‏ مضاف إليه، وجملة ‏{‏فيقول‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏يأتي‏}‏، ‏{‏لولا‏}‏ أداة تحضيض، وجملة التحضيض جواب النداء مستأنفة، وجملة النداء وما بعدها مقول القول، الفاء في ‏{‏فأصَّدَّق‏}‏ سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي‏:‏ أثمة تأخير فتصدُّق‏؟‏ قوله ‏{‏وأكن‏}‏‏:‏ مضارع مجزوم عطفا على محلِّ ‏{‏فأصدق‏}‏؛ لأن التقدير‏:‏ إن أخَّرْتني أصَّدَّقْ وأكنْ‏.‏

‏١١

{‏وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللّه نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللّه خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏{‏ولن يؤخر اللّه‏}‏ مستأنفة، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏ ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر، وجملة الشرط مستأنفة، الجار ‏{‏بما‏}‏ متعلق بـ ‏{‏خبير}