سورة القيامة١{لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} {لا} النافية لتوكيد القسم، ولا يقسم بالشيء إلا إعظامًا له. ٣{أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} {أن}: مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {لن نجمع} خبر {أن}، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب. ٤{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} {بلى} حرف جواب، {قادرين}: حال من فاعل فعل مقدر أي: نجمعها قادرين، والمصدر {أن نُسَوِّي} مجرور متعلق بـ{ قادرين}، وجملة {نجمعها} المقدرة مستأنفة. ٥{بَلْ يُرِيدُ الإنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} جملة {يريد} مستأنفة، ومفعول {يريد} محذوف أي: شهواته، والمصدر المجرور {ليفجر} متعلق بـ {يريد}، و{أمامه} ظرف استعير هنا للزمان. ٦{يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} جملة {يسأل} بدل من جملة {يريد}، {أيان} اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ {يوم}، وجملة {أيان يوم} مفعول به للسؤال. ٧{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ} الفاء مستأنفة، {إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب {يقول}. ١٠{يَقُولُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} {يومئذ} ظرف متعلق بـ {يقول}، {إذ} مضاف إليه، {أين} اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، {المفر} مبتدأ. ١١{كَلا لا وَزَرَ} خبر لا النافية للجنس مقدر أي: موجود، والجملة مستأنفة. ١٢{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ} الجار متعلق بخبر المبتدأ {المستقر}، و{يومئذ} ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، والجملة مستأنفة. ١٣{يُنَبَّأُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ} جملة {ينبَّأ} مستأنفة، والظرف متعلق بـ {ينبأ}. ١٤{بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} الجملة مستأنفة، والجار {على نفسه} متعلق بـ {بصيرة}، والتاء في {بصيرة} للمبالغة. ١٥{وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} الواو حالية، والجملة حالية من الضمير المستتر في {بصيرة}، والواو عطفت هذه الحال على حال مقدرة أي: على نفسه بصيرة في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا للاستقصاء ، وجواب الشرط محذوف أي: ما قُبِلَتْ منه. ١٧{إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} الجملة مستأنفة. ١٨{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} الفاء الأولى معترضة، والفاء في {فاتبع} جواب الشرط، و{قرآنه} مفعول به، وجملة الشرط معترضة. ١٩{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} جملة {إن علينا بيانه} معطوفة على جملة {إن علينا جمعه} ٢٠{كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} الجملة مستأنفة. ٢٢{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} {وجوه} مبتدأ، و{ناضرة} نعت، و{يومئذ} ظرف متعلق بـ {ناضرة}، وسوَّغ الابتداء بالنكرة كون الموضع موضع تفصيل، وكون المبتدأ موصوفا. ٢٣{إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} {ناظرة} خبر لـ {وجوه}، الجار {إلى ربها} متعلق بـ {ناظرة}. ٢٤{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} نظير الآية (٢٢)، والجملة معطوفة على جملة {وجوه يومئذ ناضرة}. ٢٥{تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ} جملة {تظن} خبر لـ {وجوه} الثاني، و {أن} وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي {تظن}، و{أنْ} مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {يفعل} خبرها. ٢٦{كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} قوله {التراقي}: مفعول {بلغت}، والفاعل يعود على النفس وإن لم يَجْرِ لها ذِكْر، و{إذا} ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر: تُساق إلى ربها، وقد دلَّ على الجواب الجملة التالية (إلى ربك المساق). ٢٧{وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} {من} اسم استفهام مبتدأ، {راق} خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. ٢٨{وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ} أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ {ظن}. ٣٠{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ} الجملة تفسيرية لجواب {إذا} المقدر، والظرف {يومئذ} بدل من {إذا} المتقدمة. ٣١{فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى} الجملة مستأنفة. ٣٢{وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} جملة {كذَّب} معطوفة على المستأنفة قبلها. ٣٣{ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى} جملة {يتمطى} حال من فاعل {ذهب}. ٣٤{أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} {أولى لك} مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، {فأولى}: اسم معطوف على {أولى}. ٣٥{ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} {ثم} عاطفة، وجملة {أولى لك} معطوفة على المتقدمة. ٣٦{أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} {أن} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة {يُترك} خبرها، و{أنْ} وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، و{سدى} حال. ٣٧{أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} الجار {مِنْ منيّ} متعلق بنعت لـ {نطفة}، وجملة {يُمنى} نعت لـ {مني}. ٣٩{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى} الجار {منه} متعلق بـ {جعل}، {الذكر} بدل. ٤٠{أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} الباء زائدة في خبر ليس، المصدر المؤول المجرور متعلق بـ {قادر}. |
﴿ ٠ ﴾