سورة التكوير

١

{‏إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ‏}

{‏إذا‏}‏‏‏‏‏‏:‏ ظرفية شرطية متعلق بجوابها ‏{‏علمت‏}‏، في الآية ‏(‏١٤‏)‏ ‏{‏الشمس‏}‏‏:‏ نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة ‏{‏كُوِّرت‏}‏ تفسيرية، والجملة ابتدائية‏.‏

٢

{‏وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ‏}

{‏النجوم‏}‏‏:‏ فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده ،وجملة ‏{‏انكدرت‏}‏ تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها‏.‏

٩

{‏بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏}

الجار متعلق بـ ‏{‏قُتِلت‏}‏، وجملة ‏{‏قُتلت‏}‏ مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام‏.‏

١٤

{‏عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ‏}

جملة ‏{‏علمت‏}‏ جواب الشرط‏.‏

١٥

{‏فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‏}

الفاء استئنافية، وجملة ‏{‏لا أقسم‏}‏ مستأنفة‏.‏

١٦

{‏الْجَوَارِي الْكُنَّسِ‏}

{‏الجوار‏}‏‏:‏ بدل من ‏{‏الخُنَّس‏}‏ مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، ‏{‏الكُنَّس‏}‏ نعت ‏{‏للجوار‏}‏ ‏.‏

١٧

{‏وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏}

قوله{‏والليل‏}‏‏:‏ اسم معطوف على ‏{‏الخُنَّس‏}‏، ‏{‏إذا‏}‏‏‏‏‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏{‏أقسم‏}‏‏.‏

١٩

{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‏}

الجملة جواب القسم‏.‏

٢٠

{‏ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ‏}

{‏ذي‏}‏‏:‏ نعت لـ ‏{‏رسول‏}‏ ، ‏{‏عند‏}‏‏:‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏{‏مكين}، ‏{‏مكين‏}‏‏:‏ نعت لـ ‏{‏رسول‏}‏‏.‏

٢١

 {مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ}

{‏مطاع‏}‏‏:‏ نعت ثان، ‏{‏ثم‏}‏‏:‏ ظرف مبني على الفتح متعلق بـ ‏{‏مطاع‏}‏، ‏{‏أمين‏}‏ نعت ثالث‏.‏

٢٢

{‏وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ‏}

الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية ‏(‏١٩‏)‏، والباء زائدة في خبر ‏{‏ما‏}‏ العاملة عمل ليس‏.‏

٢٣

{‏وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ‏}

الواو عاطفة، وجملة ‏{‏لقد رآه‏}‏ معطوفة على جملة ‏{‏وما صاحبكم بمجنون‏}‏ واللام للقسم، الجار ‏{‏بالأفق‏}‏ متعلق بـ ‏{‏رآه‏}‏‏.‏

٢٤

{‏وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ‏}

الجملة معطوفة على جملة ‏{‏رآه‏}‏، والباء زائدة في خبر ‏{‏ما‏}‏‏.‏

٢٦

{‏فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ‏}

جملة الاستفهام مستأنفة ، و‏{‏أين‏}‏‏:‏ اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل ‏{‏تذهبون‏}‏‏.‏

٢٧

{‏إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ‏}

الجملة مستأنفة، و‏{‏إن‏}‏ نافية، و‏{‏إلا‏}‏ للحصر، الجار ‏{‏للعالمين‏}‏ متعلق بنعت لـ ‏{‏ذكر‏}‏‏.‏

٢٨

{‏لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ‏}

الجار ‏{‏لمن‏}‏ بدل من للعالمين، الجار ‏{‏منكم‏}‏ متعلق بحال من فاعل ‏{‏شاء‏}‏، والمصدر مفعول به‏.‏

٢٩

{‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللّه رَبُّ الْعَالَمِينَ‏}

{‏إلا‏}‏ للحصر، المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض‏:‏ الباء، ‏{‏رب‏}‏ بدل

﴿ ٠