سورة الفجر٢{وَلَيَالٍ عَشْرٍ} اسم معطوف على {الفجر} مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وإنما قدرت الفتحة لنيابتها عن الكسرة، {عشر}: نعت مجرور، وجواب القسم محذوف أي: لنجازين كل أحد بما عمل، بدليل تعديده ما فعل بالقرون الخالية. ٤{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} {إذا}: ظرف محض متعلق بفعل القسم المحذوف، {يَسْرِ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة {يسر} مضاف إليه. ٥{هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} الجار {في ذلك} متعلق بخبر المبتدأ {قسم}، {لذي} متعلق بنعت لـ {قسم}، والجملة مستأنفة. ٦{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} جملة {كيف فعل} سدَّت مسدَّ مفعولَيْ الرؤية المعلقة بالاستفهام، {كيف} اسم استفهام حال. ٧{إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} {إرم}: بدل من {عاد}، {ذات}: نعت. ٨{الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ} {التي}: نعت لـ {ذات العماد}، الجار {في البلاد} متعلق بـ {يخلق}. ٩{وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} قوله {وثمود}: اسم معطوف على {عاد} مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، {الذين}: نعت، {بالواد} اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار {بالواد} متعلق بـ {جابوا}. ١٠{وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ} قوله {وفرعون}: معطوف على {ثمود}، {ذي}: نعت مجرور. ١١{الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ} {الذين}: نعت لـ {فرعون}، بحذف مضاف أي: قوم فرعون. ١٢{فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} جملة {فأكثروا} معطوفة على جملة {طغوا}. ١٣{فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} جملة {فصبَّ} معطوفة على جملة {أكثروا}. ١٤{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة. ١٥{فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِي} الفاء استئنافية، {أما}: حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، {إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، {ما}: زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب {أمَّا}، وهو خبر {الإنسان}، وجملة {فيقول} خبر {الإنسان} والفاء رابطة، {أكرمن}: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به. ١٦{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي} الجملة معطوفة على المتقدمة، والمبتدأ بعد {أمَّا} مقدر، والإعراب كما ورد في الآية السابقة. ١٧{كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} الجملة مستأنفة. ١٩{وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا} {لـمًّا} نعت {أكلا}. ٢٠{وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} {حبا}: اسم مصدر فهو نائب مفعول مطلق. ٢١{كَلا إِذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكًّا دَكًّا} {إذا}: ظرفية شرطية متعلقة بـ {يتذكر}، {دكا دكا} مصدران في موضع نصب على الحال، والمعنى: مكررا عليها الدك، كعلَّمته الحساب بابا بابا، وليس الثاني تأكيدا. ٢٢{وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} {صفًا صفًا}: حال، أي: مصطفين، وجملة {جاء} معطوفة على {دكت}. ٢٣{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} جملة {وجيء} معطوفة على جملة {دكت}، والجار {بجهنم} نائب الفاعل، {يومئذ}: بدل من {إذا}، {يومئذ} الثاني: بدل من الأول، وجملة {يتذكر} جواب {إذا} في الآية (٢١) الواو في {وأنى} معترضة، {أنى}: اسم استفهام ظرف بمعنى مِنْ أين متعلق بالخبر، {الذكرى} مبتدأ، الجار {له} متعلق بحال من {الذكرى} ٢٤{يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} جملة {يقول} بدل اشتمال من جملة {يتذكر}، {يا} للتنبيه. ٢٥{فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} الفاء مستأنفة، {يومئذ}: ظرف متعلق بـ {يعذب}، {أحد} فاعل مؤخر ٢٦{وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} {وثاقه} نائب مفعول مطلق. ٢٧{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} { النفس}: بدل من {أيتها}. ٢٨{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} جملة {ارجعي} جواب النداء مستأنفة، {راضية مرضية} حالان. ٢٩{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي} جملة {فادخلي} معطوفة على جملة {ارجعي}. |
﴿ ٠ ﴾