سورة العلق١{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} قوله {الذي}: نعت لـ {ربك}، الجار {باسم}متعلق بحال محذوفة أي: اقرأ مفتتحًا باسم. ٢{خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ} جملة {خلق} بدل مِنْ {خلق} المتقدمة. ٣{اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ} الواو حالية، {ربك الأكرم}: مبتدأ وخبر. ٤{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} {الذي}: نعت، الجار {بالقلم} متعلق بالفعل، والباء للاستعانة. ٥{عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} جملة {علَّم} بدل من المتقدمة. ٧{أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} المصدر المؤول منصوب على نـزع الخافض اللام، وجملة {استغنى} مفعول ثان للرؤية القلبية، وتعدَّى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ولم يقل: أن رأى نفسه. ٨{إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} الجملة مستأنفة. ٩{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى} قوله {الذي}: موصول مفعول أول لـ {أرأيت} بمعنى أخبرني، والمفعول الثاني دلَّ عليه جملة الاستفهام في الآية (١٤) التي هي مفعول الثالث. ١٠{عَبْدًا إِذَا صَلَّى} {إذا}: ظرف محض متعلق بـ {ينهى}. ١١{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى} مفعول {رأيت} الأول ضمير يعود على {الذي ينهى} الواقع مفعولا لـ {أرأيت} الأولى، وحذف المفعول الثاني لدلالة المفعول الثاني لـ {أرأيت} الثالثة، فقد حُذف الثاني من الأولى، والأول من الثالثة، والاثنان من الثانية، وذلك من باب الحذف للدلالة. وجملة {إن كان على الهدى} مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه جملة المفعول الثاني الاستفهامية {ألم يعلم بأن اللّه يرى}. ١٤{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللّه يَرَى} الباء زائدة للتوكيد، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي علم. ١٥{كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} اللام الموطئة، و{نَسْفَعَنْ} فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والنون لا محل لها. ١٦{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} {ناصية} بدل. ١٧{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} الجملة مستأنفة |
﴿ ٠ ﴾