١١٩{ها أنتم أولاء} ، تنبيه، و{أَنتُمْ} كناية للمخاطبين من الذكور، {أُوْءِ} اسم الجمع المشار إليه {تُحِبُّونَهُمْ} خبر عنهم. ومعنى الآية : أنتم أيها المؤمنون تحبون هؤلاء اليهود الذين نهيتكم عن مباطنتهم للأسباب التي بينكم من المصاهرة والمحالفة والرضاع والقرابة والجوار، {ولا تحبونكم} هم؛ لما بينكم من مخالفة الدين. هذا قول أكثر المفسرين. وقال المفضل : معنى {يُحِبُّونَهُمْ} تريدون لهم الإسلام، وهو خير الأشياء، ولا تبخلون عليهم بدعائهم إلى الجنة، {وَ يُحِبُّونَكُمْ} هم؛ لأنهم يريدونكم على الكفر وهو الهلاك. أبو العالية ومقاتل : هم المنافقون يحبهم المؤمنون بما أظهروا من الإيمان ولا يعلمون ما في قلوبهم. قتادة : في هذه الآية واللّه إنّ المؤمن ليحب المنافق ويلوي إليه ويرحمه، ولو أنّ المنافق يقدر على ما يقدر عليه المؤمن منه لأباد خضراءه. {وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ} يعني بالكتب كلها ولا يؤمنون هم بكتابكم، {فإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا} وكان بعضهم مع بعض {عَضُّوا عَلَيْكُمُ انَامِلَ} يعني أطراف الأصابع، واحدتها أنمَلة وأنمُلة بضم الميم وفتحها {مِنَ الْغَيْظِ} والحنق؛ لما يرون من ائتلاف المؤمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم. وهذا من مجاز الأمثال وإن لم يكن ثم عضّ، قال الشاعر : إذا رأوني أطال اللّه غيظهم عضوا من الغيظ أطراف الأباهيم وقال أبو طالب : وقد صالحوا قوماً علينا أشحّة يعضّون غيضاً خلفنا بالأنامل قال اللّه تعالى : {قل موتوا بغيضكم} ، إن قيل : كيف لا يموتون واللّه تعالى إذا قال لشيء كن فيكون؟ فالجواب : أن المراد ابقوا بغيضكم إلى الممات فإن مناكم عن الاسعاف محجوبة. وقال محمد بن جرير : خرج هذا الكلام مخرج الأمر وهو دعاء أمر اللّه تعالى نبيه (صلى اللّه عليه وسلم) أنه يدعو عليهم بالهلاك كمداً ممّا بهم من الغيظ، قل يا محمد : اهلكوا بغيظكم : {إِنَّ اللّه عَلِيمُ بِذَاتِ الصُّدُورِ} بما في القلوب من خير وشر. روى عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء قال : ذكر أصحاب الأهواء فقال والذي نفسي بيده لئن تمتلئ داري قردة وخنازير أحب إليّ من أن يجاورني رجل منهم. يعني صاحب هوىً، ولقد دخلوا في هذه الآية : {ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم} الآية. |
﴿ ١١٩ ﴾