٢

{من لدن حكيم خبير ألاّ تعبدوا} يحتمل أن يكون موضع أن رفعاً على مضمر تقديره : وفي ذلك الكتاب أن لا تعبدوا،

ويحتمل أن يكون محله نصباً بنزع الخافض تقديره : ثم فُصِّلت أن لا تعبدوا {إِلا اللّه} أو لئلاّ تعبدوا إلاّ اللّه.

{إِنَّنِى لَكُم مِّنْهُ} من اللّه {نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} وأن عطف على الأول

﴿ ٢