٣٠

{قل للمؤمنين يغضّوا}

يكفّوا {مِنْ أَبْصَارِهِمْ} عن النظر الى مالا يجوز،

واختلفوا في قوله {مِنْ} فقال بعضهم : هو صلة أي يغضّوا أبصارهم،

وقال آخرون : هو ثابت في الحكم لأنّ المؤمنين غير مأمورين بغضّ البصر أصلا،

وإنّما أُمروا بالغضّ عمّا لا يجوز.

{وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} عمّن لا يحلّ،

هذا قول أكثر المفسّرين.

وقال ابن زيد : كلّ مافي القرآن من حفظ الفرج فهو عن الزنا إلاّ في هذا الموضع فإنّه أراد الاستتار يعني : ويحفظوا فروجهم حتى لا ينظر إليها.

ودليل هذا التأويل إسقاط من { ذلك أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللّه خَبِيرُ} عليم {بِمَا يَصْنَعُونَ} .

أخبرني ابن فنجويه في داري قال : حدّثنا عبد اللّه بن يوسف بن أحمد بن مالك قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زكريا قال : حدّثنا أبو الربيع الزهراني قال : حدّثنا إسماعيل بن جعفر قال : حدّثنا عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن عبادة بن الصامت أنَّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) قال : (اضمنوا لي ستّاً من أنفسكم اضمن لكم الجنة : اصُدقوا إذا حدّثتم،

وأوفوا إذا وعدتم،

وأدّوا ما ائتمنتم،

واحفظوا فروجكم،

وغضّوا أبصاركم،

وكفّوا أيديكم).

وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن شيبة قال : حدّثنا الحضرمي قال : حدّثنا عبد الوارث قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عنبسة بن عبد الرَّحْمن قال : حدّثنا أبو الحسن أنه سمع علي بن أبي طالب ح يقول : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) (النظر إلى محاسن المرأة سهم من نبال إبليس مسموم،

فمن ردّ بصره ابتغاء ثواب اللّه عز وجل أبدله اللّه بذلك عبادة تسرُّه).

وأخبرني ابن فنجويه قال : حدَّثنا ابن شنبة قال : حدّثنا الحضرمي قال : حدّثنا سهل بن صالح الأنطاكي قال : حدّثنا أبو داود قال : حدّثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة عن النبي (صلى اللّه عليه وسلم) قال : (بينما رجل يصلّي إذ مرّت به امرأة فنظر إليها وأتبعها بصره فذهب عيناه).