٣١-٣٢

أرادتْ أن يغلب عليهن استحقاقُ الملامة ، وتَنْفِيَ عن نفسها أن تكون لها أهلاً ، ففعلت بهن ما عَمِلَتْ ، فلمَّا رأينه تَغَيَّرْنَ وتحيَّرْنَ ونطقن بخلاف التمييز ، فقلن : { مَا هَذَا بَشَرَاً } : وقد كان بشراً ، وقلن : { إنْ هَذَا إلاَّ مَلِكٌ كَرِيمٌ } : ولم يكن مَلَكاً .

قوله : { فَذَلِكُنَّ الَّذِى لُمْتُنَّنِى فِيهِ } : أثَّرَتْ رويتُهن له فيهن فَقَطَّعْنَ أيديَهن بدل الثمار ، ولم يشعرن ، وضعفن بذلك عندها فقالت : ألم أقل لكن؟ أنتن لم تتمالكن حتى قطّعْتنَّ أيديَكُنَّ! فكيف أصبر وهو في منزلي؟! وفي معناه أنشدوا :

( أنت عند الخصام عدوي . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . )

ويقال إن امرأة العزيز كانت أَتَم في حديث يوسف - عليه السلام - من النسوة فَأَثَّرَتْ رؤيتُه فيهن ولم تُؤَثِّرْ فيها ، والتَّغَيُّرُ صفة أهل الابتداء في الأمر ، فإذا دام المعنى زال التغيُّر؛ قال أبو بكر الصديق - رضي اللّه عنه - لمن رآه يبكي وهو قريب العهد في الإسلام : هكذا كُنَّا حتى قَسَتْ القلوبَ . أي وقَرَتْ وصَلُبَتْ . وكذا الحريق أول ما يطرح فيها الماء يُسْمَعُ له صوتٌ فإذا تَعَوَّدَ شُرْبَ الماء سَكَنَ فلا يُسْمعُ له صوت .