٩٥

وقوله: (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا (٩٥)

فيه دلالة إِثبات رسالة مُحَمَّد - صَلَّى اللّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ -، وذلك أَنه أَخبر - عَزَّ وَجَلَّ - أَنهم لا يتمنون أبدًا، فكان كما قال؛ فدل أَنه من عند اللّه علم ذلك.

وقوله: {بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}. من الذنوب، والعصيان، والتكذيب بمُحَمَّد - صَلَّى اللّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ -، والحسد له.

وهم - واللّه أعلم - قد عرفوا عن صنيعهم، وما لهم من عند اللّه من العذاب والجزاءِ، لكنهم قالوا ذلك؛ على التعنت، والمكابرة، والسفه؛ لذلك لم يتمنوا، واللّه الموفق.

وقوله: {وَاللّه عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}. هو على الوعيد؛ كقوله: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللّه غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ}.

ويحتمل: عليم بالظالمين؛ بما يفضحهم بالحجج، ويُظهر كذبهم في الدنيا؛ لئلا يظن أحد أَنه عن غفلة بما يعملون، بل خلقهم على علم منه بما يعملون. خلقهم؛ ليعلم أنه لا لنفع له بخلقهم خلَقَهم، وأَن ذلك لا يضره.