٢٠وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) وفي وصفه بالقوة فائدتان: إحداهما: ما ذكرنا أن فيه بيان الأمن عن تغيير يقع فيه من الأعداء من الجن والشياطين والإنس، يحتجز عنهم بقوته؛ فلا يتمكنون منه حتى يغيروه ويبدلوه، ووصفه بالأمانة في نفسه ليأمن الخلق ناحيته. أو وصفه بالقوة على التخويف والتحذير للذين عادوا محمدًا - صَلَّى اللّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - فيخبرهم أن معه من يدفع عنه شرهم وكيدهم إن هموا ذلك به. وروي أن رسول اللّه - صَلَّى اللّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال لجبريل - عليه السلام -: " إن اللّه تعالى وصفك بالقوة فما أثر قوتك؟ فقال: لما أمرني اللّه تعالى بإهلاك قوم لوط - عليه السلام - فقلعت قرياتهم ورفعتها بجناح واحد إلى السماء ثم قلبتها ". وليس بنا إلى أن نعرف قوته حاجة، وإنما بنا الحاجة إلى أن نعرف ما المعنى والحكمة في ذكر قوته؟!. وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: {عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ}: إن كان المراد من العرش: الملك، فمعناه: عند ذي الملك مكين؛ أي: ذو قدرة ومنزلة. وقيل: العرش: السرير، فإن كان كذلك، فتأويله: أنه مكين عند من له سرير الملك. |
﴿ ٢٠ ﴾