٤

{ بلى قادِرينَ على أنْ نُسوّيَ بَنانه } في قوله { بلى } وجهان :

أحدهما : أنه تمام قوله { أن لن نجمع عظامه } أي بلى نجمعها ، قاله الأخفش .

الثاني : أنها استئناف بعد تمام الأول بالتعجب بلى قادرين ، الآية وفيه وجهان :

أحدهما : بلى قادرين على أن نسوي مفاصله ونعيدها للبعث خلقاً جديداً ، قاله جرير بن عبد العزيز .

الثاني : بلى قادرين على أن نجعل كفه التي يأكل بها ويعمل حافر حمار أو خف بعير ، فلا يأكل إلا بفيه ، ولا يعمل بيده شيئاً ، قاله ابن عباس وقتادة .