٦٠

الْحَقُّ خبر مبتدا محذوف او فاعل لفعل محذوف يعنى هو الحق او جاء الحق و جاز ان يكون مبتدا خبره مِنْ رَبِّكَ اى الحق المذكور من اللّه و على التقديرين الأولين من ربّك متعلق بجاء المحذوف او حال من الضمير فى الحق فَلا تَكُنْ ايها المخاطب المنكر مِنَ الْمُمْتَرِينَ (٧٠) الشاكّين فى امر عيسى عليه السلام كما افترت اليهود حتى بهتوا امه و افترت النصارى حتى قالوا انه ابن اللّه.