٧

أما قوله {ختم اللّه على قُلُوب همْ وعلى سمْع ه مْ وعلى أبْصار ه مْ غ شاوةٌ} فان الختم ليس يقع على الابصار. انما قال {ختم اللّه على قُلُوب همْ وعلى سمْع ه مْ} ثم قال {وعلى أبْصار ه مْ غ شاوةٌ} مستأنفا.

وقوله {ختم اللّه} لأن ذلك كان لعصيانهم اللّه فجاز ذلك اللفظ, كما تقول: "أهلكتْهُ فُلانةُ" إذا أُعْج ب بها. وهي لا تفعل به شيئا لانه هلك في اتباعها. او يكون "ختم" حكم بها انها مختوم عليها.