١٩٣

قوله {فلا عُدْوان إ لاّ على الظّال م ين} لانه يجوز ان يقول {إ ن انتهوْاْ} وهو قد علم انهم لا ينتهون الا بعضهم فكأنه قال: "إن انتهى بعضهم فلا عدوان إلا على الظالمين منهم" فأضمر. كما قال {فمن تمتّع ب الْعُمْرة إ لى الْحجّ فما اسْتيْسر} [١٩٦] أي: فعليه ما استيسر كما تقول "زيدا أكرمت" وأنت تريد "أكرمته" وكما تقول "إلى منْ تقْصُد أقصد" تريد "إليه".