سورة يس١قال {يس} يقال معناها يا انسان كأنه يعني النبي صلى اللّه عليه فلذلك قال {إ نّك لم ن الْمُرْسل ين} [٣] لأنه يعني النبي صلى اللّه عليه وسلم. ٦وقال {ل تُنذ ر قوْماً مّآ أُنذ ر آبآؤُهُمْ فهُمْ غاف لُون} أي: قوم لم ينذر آباؤهم لأنهم كانوا في الفترة. وقال بعضهم {مّا أُنْذرهُ آبآؤُهُمْ فهُمْ غاف لُون} فدخول الفاء في هذا المعنى كأنه لا يجوز - و اللّه أعلم - وهو على الأول احسن. ١٩وقال {طائ رُكُم مّعكُمْ أإ ن ذُكّ رْتُم} أي: إ نْ ذُكّ رْتُمْ فمعكُمْ طائ رُكُم. سورة ( يس ) ٤٠وقال {لا الشّمْسُ} فادخل "لا" لمعنى النفي ولكن لا ينصب ما [١٦٢ ب] بعدها ان تكون نكرة [فهذا] مثل قوله {ولا أنتُمْ عاب دُون}. ٥٧قول ه {ولهُمْ فيها مّا يدّعُون}. ٥٨وقال {سلامٌ قوْلاً} فانتصب {قوْلاً} على البدل من اللفظ بالفعل كأنه قال "أقُولُ قوْلاً" وقرأه ابن مسعود {سلاماً} وعيسى وابن ابي اسحاق كذلك نصبوها على خبر المعرفة [على]. سورة ( يس ) ٧٢وقال {فم نْها ركُوبُهُمْ} أي: "منها ما يركبون" لأنك تقول: "هذه دابّةٌ ركُوبٌ" . و"الرُكوبُ": هو فعلهم. |
﴿ ٠ ﴾