وقال {أفمن يتّق ي ب وجْه ه } فهذا لم يظهر له خبر في اللفظة ولكنه في المعنى - و اللّه أعلم - كأنه "أفمنْ يتّق ي ب وجْه ه أفْضلُ أمْ منْ لا يتّق ي".
﴿ ٢٤ ﴾