سورة القمر٧قال{خُشّعاً} نصب على الحال، اي يخرجون من الاجداث خشعا. وقرأ بعضهم {خاش عا} لأنها صفة مقدمة فأجراها مجرى الفعل نظيرها {خاش عةً أبْصارُهُمْ}. ١٩وقال {ف ي يوْم نحْسٍ} و{يوْم نحْسٍ} على الصفة. ٢٤وقال {أبشراً مّ نّا واح داً نّتّب عُهُ} فنصب البشر لما وقع عليه حرف الاستفهام وقد اسقط الفعل على شيء من سببه. سورة ( القمر ) ٤٤وقال {أمْ يقُولُون نحْنُ جم يعٌ مُّنتص رٌ} {سيُهْزمُ الْجمْعُ ويُولُّون الدُّبُر} فجعل للجماعة دبرا واحدا في اللفظ. وقال {وإ نّا لجم يعٌ حاذ رُون} وقال {لا يرْتدُّ إ ليْه مْ طرْفُهُمْ}. ٤٨وقال {ذُوقُواْ مسّ سقر} {إ نّا كُلّ شيْءٍ خلقْناهُ ب قدرٍ} فجعل المس يذاق في جواز الكلام ويقال: "كيف وجدْت طعم الضرْب "؟ وهذا مجاز. واما نصب {كلّ} ففي لغة من قال "عبد اللّه ضربْتُه" وهو في كلام العرب كثير. وقد رفعت "كلُّ" في لغة من رفع ورفعت على وجه آخر. [١٧٣ء] قال {إ نّا كُلّ شيْءٍ خلقْناهُ} فجعل {خلقْناهُ} من صفة الشيء. ٥٣وقال {وكُلُّ صغ يرٍ وكب يرٍ مُّسْتطرٌ} فجعل الخبر واحدا على الكل. |
﴿ ٠ ﴾