٩

وقوله عز وجل : فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩).

[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد «٤»] قال : حدثنا الفراء ، قال : حدثنى إسماعيل بن جعفر المدني قال : كان أصحابنا يقرءون : (فى عمد) بالنصب ، وكذلك الحسن. وحدثنى «٥». به الكسائي عن سليمان بن أرقم عن الحسن : (فى عمد).

(٤) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.

(٥) فى ش : حدثنى.

[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد] «١» قال : حدثنا الفراء قال : وحدثنى قيس بن الربيع عن أبى اسحق عن عاصم بن ضمرة السلولي عن على رحمه اللّه أنه قرأها : «فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» «٢».

[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد] «٣» قال حدثنا الفراء ، قال : حدثنى محمد بن الفضل عن عطاء عن أبى عبد الرحمن عن عبد اللّه بن مسعود ، وزيد بن ثابت أنهما قرآ : «فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ».

قال الفراء : والعمد ، والعمد جمعان للعمود ، مثل : الأديم ، والأدم ، والأدم. والإهاب «٤» ، والأهب ، والأهب ، والقضيم والقضم والقضم «٥» ويقال : إنها عمد من نار.

(١ ، ٣) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.

(٢) قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم : «فِي عَمَدٍ» ، بضم العين والميم جمع : عمود. وكذلك عمد أيضا. (القرطبي ٢٠/ ١٨٦).

(٤) سقط فى ب.

(٥) سقط من ش ، ومن معانى القضيم : العيبة.