٢٥٦وقوله تعالى { لا إكراه في الدين } حدثنا احمد بن محمد بن سلمة يعنى الطحاوي قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله { لا إكراه في الدين } قال كانت المرأة من الانصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن عاش ولد لتهودنه فلما أجليت بنو النضير اذا فيهم ناس من ابناء الانصار فقالت الانصار يا رسول اللّه أبناؤنا فأنزل اللّه { لا إكراه في الدين } قال سعيد ابن جبير فمن شاء لحق بهم ومن شاء دخل الاسلام قال ايو جعفر أي وأقام وقال الشعبي هي في أهل الكتاب خاصة لا يكرهون اذا أدوا الجزية وقال سليمان بن موسى نسخها { جاهد الكفار والمنافقين } وتأولها عمر على انه لا يكره المملوك على الاسلام وقيل لا يقال لمن اسلم من أهل الحرب أسلمت مكرها لانه اذا ثبت على الاسلام فليس بمكره وقوله جل وعز { فمن يكفر بالطاغوت } روي عن عمر بن الخطاب انه قال الطاغوت الشيطان والجبت السحر وقال الشعبي وعكرمة والضحاك الطاغوت الشيطان وقال الحسن الطاغوت الشياطين وحدثنا سعيد بن موسى بقرقيسيا قال حدثنا محمد بن مالك عن يزيد عن يزيد عن محمد بن سلمة عن خصيف قال الجبت الكاهن والطاغوت الشيطان وقال الشعبي وعكرمة والضحاك الطاغوت الشيطان وقال مجاهد في قوله تعالى { يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت } هو كعب بن الاشرف قال ابو حعفر وهذه الاقوال متقاربة وأصل الطاغوت في اللغة مأخوذ من الطغيان يؤدي عن معناه من غير اشتقاق كما قيل اللآل من اللؤلؤ قال سيبويه وأما الطاغوت فهو اسم واحد مؤنث يقع على الجمع فعلى قول سيبويه اذا جمع فعله ذهب به الى الشياطين و اذا وحده ذهب به الى الشيطان قال ابو جعفر ومن حسن ما قيل في الطاغوت انه من طغى على اللّه وأصله طغووت مثل جبروت من طغى اذا تجاوز ح ثم تقلب اللام فتجعل عينا وتقلب العين فتجعل لاما كجبذ وج ثم تقلب الواو الفا لتحركها وتحرك ما قبلها فتقول طاغوت والمعنى فمن يجد ربوبية كل معبود من دون اللّه ويصدق باللّه وأصل الجبت في اللغة الذي لا خير فيه وقال قطرب أصله الجبس وهو الثقيل الذي لاخير فيه وقال ابو عبيدة الجبت والطاغوت كل ما عبد من دون اللّه قال ابو جعفر وهذا غير خارج مما قلنا وخالف محمد بن يزيد سيبويه في قوله هو اسم واحد فقال الصواب عندي انه جماعة وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد { فقد استمسك بالعروة الوثقى } أي الايمان قال سعيد بن جبير عن ابن عباس { بالعروة الوثقى } لا اله الا اللّه ثم قال تعالى { لا انفصام لها } قال مجاهد أي لا يغير اللّه ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم أي لا يزيل عنهم اسم الايمان حتى يكفروا يقال فصمت الشيء أي قطعت |
﴿ ٢٥٦ ﴾