٥٧

 وقوله جل وعز { قل اني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به } أي ما تستعجلون من اقتراح الآيات ويجوز أن يكون المعنى ما تستعجلون به من العذاب

 ثم قال جل وعز { ان الحكم الا للّه يقضي الحق } كذلك قرأ علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه وأبو عبد الرحمن السلمي وسعيد بن المسيب واحتج بعض من قرأ هذه القراءة بأن بعده { وهو خير الفاصلين } والفصل لا يكون الا في القضاء والحكم وقرأ ابن عباس ومجاهد والاعرج { يقص الحق } قال ابن عباس كما قال جل وعز { نحن نقص عليك أحسن القصص } واحتج بعض من قرأ هذه القراءة بأنه في السواد بلا ياء قال ولو كانت يقضي لكانت بالحق وهذا الاحتجاج لا يلزم لان مثل هذه الياء تحذف

كثيرا وأما قوله لو كانت يقضي لكانت بالحق فلا يلزم أيضا لان معنى يقضي يأتي ويصنع فالمعنى يأتي الحق ويجوز أن يكون المعنى يقضي القضاء الحق