٩٦وقوله عزَّ وجلَّ - (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦) قيل : إنه أول مسجد وضع للناس ، وقيل : إنه أول بيت وضع للحج. ويقال : إنه البيت المعمور وأن الملائكة كانت تحجه من قبل آدم ، وإنه البيت العتيق . فأما بناؤُه فلا شك أن إبراهيم بناه. قال اللّه تعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا) أي يَقولان : رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا. فأما المقْدِس فسليمان بناه . وخبر (إِنَّ) هو (لَلَّذِي بِبَكَّةَ). وهذه لام التوكيد ، وقيل : إن بكة موضع البيت وسائر ما حوله مكة . والإجماع أن بكة ومكة الموضع الذي يحج الناس إِليه ، وهي البلدة ، قال اللّه - عزَّ وجلَّ : ((بِبَطْنِ مَكةَ) وقال : (لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا). فأما اشتقاقه في اللغة : فيصلح أن يكون الاسم اشتق من إلَبك ، وهوبك الناس بعضُهم بعضاً في الطواف أي دفع بعضهم بعضاً ، وقيل : إنما سميت ببكة لأنها تبك أعناق الجبابرة. ونصب (مُبَارَكًا) على الحال. : الذي بمكة في حال بركته. (وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) يجوز أن يكون هُدًى لِلْعَالَمِينَ في موضع رفع. : وهو هدى للعالمين. فأماَ مكة - بالميم فتصلح أن يكون اشتقاقها كاشتقاق بكة والميم تبدل من الباءِ ، يقال : ضربة لازب ولازم ، ويصلح أن يكون الاشتقاق من قولهم : " امْتَكَّ الفصيل " ما في ضرع الناقة إذا مص مصاً شديداً حتى لا يُبْقِي فيه شيئاً . فتكون سميت بذلك لشدة الازدحام فيها - والقول الأول أعني البدل أحسن. ومعنى(أَوَّلَ) في اللغة - على الحقيقة ابتداءُ الشيءِ فجائز أن يكون المبتدأ له آخر ، وجائز أن لا يكون له آخر فالواحد أول العدد والعدد غير متناه ، ونعيم الجنة أول وهو غير منقطع ، وقولك : هذا أول مال كسبته جائز ألا يكون بعده كسب ، ولكن إرادتك : (هذا ابتداءُ كسبي). ولو قال قائل : أولُ عبد أملِكُه فهو حرٌّ ، فملك عبداً أعتق ذلك العبد ، لأنه قد ابتدأ الملك فجائز أن يكون (أَوَّلَ بيتٍ) هو البيت الذي لم يكن الحج إلى غيره. * * * |
﴿ ٩٦ ﴾