١١١وقوله عزَّ وجلَّ : (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللّه وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (١١١) هذا جواب قول المؤمنين : لعلهم يؤمنون. فأعلم اللّه عزَّ وجلَّ أنهم لا يؤمنون ، وهذا كإِعْلام نوح : (أنهُ لَنْ يُؤمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إلا مَنْ قَدْ آمَنَ). ومعنى (قُبُلًا) جمع قبيل ، ومعناه الكفيل. ويكون : وحَشَرْنَا عَليْهِم كل شيء قبيلاً قبيلاً. ويجوز أن يكون قُبُلٌ جمعَ قبيل . ومعناه الكفيل. ويكون : لو حشرنا عليهم كل شيءٍ ونجعل لهم بصحة ما نقول ما كانوا ليؤمنوا ، ويجوز أن يكون " قُبُلاً " في معنى ما يقابِلهم ، أي لَوْ حَشَرْنَا عليهم كل شيء فقابَلهمْ. ويجوز وحشرنا عليهم كل شيء قِبَلًا أيْ عِيَاناً ، ويجوز قُبْلاً على تخفيف قُبُل وكل ما كان على هذا المثال فتخفيفه جائز ، نحو الصُّحف والصحْف والكُتب والكتْبُ ، والرسُل والرسْل . ومعنى (إلا أنْ يَشَاءَ اللّه) أي إلا أنْ يَهْدِيَهُمْ اللّه. وجائز أن يكون نُنَزِّلُ عليهم آية تضطرهم إلى الإيمَانِ. * * * |
﴿ ١١١ ﴾