٨٣و (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (٨٣) __________ (١) قال السَّمين : « لاتَّحّذْتَ » قرأ ابن كثير وأبو عمرو « لتَخِذْتَ » بفتح التاءِ وكسرِ الخاءِ مِنْ تَخِذَ يَتْخَذُ كتَعِبَ ويتعَبُ . والباقون : : لاتَّخَذْتَ « بهمزةِ الوصلِ وتشديدِ التاءِ وفتحِ الخاءِ مِنَ الاتِّخاذ . واختُلِفَ : هل هما مِن الأَخْذ ، والتاءُ بدلٌ من الهمزة ، ثم تُحْذَفُ التاءُ الأولى فيُقال : تَخِذَ ، كتَقِيَ مِنْ اتَّقَى نحو : ٣١٨٧- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تَقِ اللّه فينا والكتابَ الذي تَتْلُوْ أم هما مِنْ تَخِذَ والتاءُ أصيلةٌ ، ووزنُهما فَعِل وافْتَعَل؟ قولان تقدَّم تحقيقُهما في هذا الموضوع . والفِعْلُ هنا على القراءتين متعدٍّ لواحدٍ لأنَّه بمعنى الكسب. اهـ (الدُّرُّ المصُون). كانت إليهود سألت عن قصة ذي القرنين على جنس الامتحان. (قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا) يقال إنه سمي ذا القرنين لأنه كانت ، له ضَفِيرتان ، وُيروَى عن علي عليه السلام أنه قال سمي ذا القرنين لأنه ضَرَبَ على جانب رَأسه الأيمن ، وجانب رأسه الأيسر ، أي ضرب على قرني رأسه. ويجوز أن يكون على مذهب أهل اللغة أن يكون سُمِّيَ ذا القرنين لأنه بلغ قطري الدنيا - مشرقِ الشمسِ ومَغْرِبها * * * |
﴿ ٨٣ ﴾